皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：虞帝舜、夏后启、商王纣、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。嬴政[1]自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功高五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，称为“皇帝”。自此以后，“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为帝制时代最高统治者的称号。秦王嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇” 。 由于我国古代的封建专制和迷信思想，所以皇帝通常被看为“天子”，也就是古代人民的一种精神支柱，古人云：“国不可一日无君”，所说的就是这样。至于你所说的那些，我保持一定态度，天子——顾名思义在当时的人民看来就是一种寄托，历史上有很多明君，亦有很多昏君，但是在当时的历史背景下，百姓都没有对这种帝制抱有推翻思想，因为这在古代来说，从一定方面也有利于国家的统一和稳定，不然为什么如今的中国会有如此广袤的领土，这就是代代历史变迁而来的。当然，帝制又有利的一面，也有不利的一面，封建专制压迫，封建历史末期落后的专制统治也严重阻碍了中国的发展，所以这就是帝制结束的征兆，历史是始终在变的，没有什么能真正永远长久存在，所以近代就是皇帝制度的过渡，将由新的民主制度代替皇帝制度，就犹如当初奴隶制度取代原始社会，封建制度取代奴隶制度一样，历史是不断在进步的，所以我认为像皇帝这样一时威震天下的存在，也是有其历史意义的。至于皇帝的昏庸，其实也是必然，即使在现代，国家主席等的重要职务都是有一定的任职时期，这是为了防止政治出现僵硬化和腐败化，更别说在古代的世袭制下，皇帝掌握生杀大权、统领天下，权力与金钱之下，又有谁能真正的不为所动？所以有很多皇帝在初期都是明君，而在晚年时都沉迷于声色犬马之中，就比如康熙，他是在位时间最长的一位皇帝，掌握大权历时61年之久，这位千古一帝，在晚年也是力不从心矣，他拥有历史上所有的皇帝都有的通病——多疑，并且比很多皇帝更甚，所以在康熙末年，历史动荡、诛杀大臣、九龙夺嫡......所以新政权取代旧政权是历史发展的必然，至于中华人民共和国的兴衰，我相信，在历史里，也有其的意义不是吗！

皇帝来源就不说了，想必应该都知道。就你的几个疑问说一下我的见解。
一个朝代就犹如一个公司，开国皇帝大多数是老百姓或者一些武将。官僚欺压，妻离子散，失去亲人，在生存都不能保证的情况下才揭竿而起，简单而朴素的理由。乱世必有英雄救世，与百姓、士兵等劳苦大众同甘共苦，共同拼杀。在这个过程中有过失败，有过怀疑，正如当年明月说的“走上了这条路，就不能回头”，经历了各种艰辛才开了这个公司，他知道得来的不容易，老百姓真的生活在水深过热中，痛恨那些贪腐的官员，所以打天下这些皇帝都很体恤百姓，辛勤工作，休养生息，黄老之学，送走了一个旧时代，迎来了新时代的曙光。
但同时由于自己悲惨的生活，不行的遭遇，不愿让子孙后代受苦，这是中国自古以来的通病，家长制的产物，似乎一切都要为子孙后代做完，建立一套他认为很完善的制度，堪称劳模。适得其反，他的子孙都生活在大宅深院——皇宫中，不知道下层人民的生活，慢慢脱离了人民大众。在古代，并不是想电视中《康熙微服私访记》经常出去，都在宅着。同时过着衣来伸手，饭来张口的生活，不知道人情冷暖了。这样的例子屡见不鲜，溥仪不知道如何系扣子，崇祯失过后发出了大臣误我的感慨。
中国朝代兴替在260年左右，能开到300年就不错了。创业难，守夜更难，就是这个道理。脱离群众真是不可以。每个朝代的开国皇帝都能励精图治，可以看刘邦、朱元璋等发家史，后面几位皇帝也有过生活体验，还能对父亲的政治措施进行矫枉过正，可看朱棣、朱高炽等发展史。再以后的皇帝等问题大了（丢掉皇位或者亡国）才后悔了。
对于中国现在的问题，我不想多说了，因为群众的眼镜是雪亮的，大家都在看着。

看了这么多回答，答案其实很简单，
皇帝的称号最早来源与秦始皇，他把三皇五帝各取两字，这才有了皇帝，也开始了中国的封建个人独裁专制，在此以前，可都是叫王的，不敢叫皇帝，比如大禹叫禹王，周叫文王，武王等等，而秦以前，国家不是独裁专制的，是十分平等的，就类似与平时说的共产主义那样形式的东西，可见中华民族之伟大吧！
另外的问题是反反复复的，你知道中国皇帝讲究英明神武，圣帝明王之类的就够了。
还有就是所谓的君主立宪，这是个政体，因为生产力的发展，封建社会的某些东西不能适应，所以出现了新的社会制度，事实上也就是资本产生的制度罢了，但社会文明和生产力是两个独立的概念，聪明的国家意识到这一点，创立了君主立宪，最大的目的是保留他们原有的国家文明，如果你问我中国是否合适这样，回答是完全可以，不仅如此，我认为只要在符合本质的前提下，进一步创立和发展这些制度都没问题，因为整个华夏文明本身都带有这个特点，另外就是问题是单一的，这一点在考虑时需要说明。

帝制已推，何必百年之后在谈呢？皇帝换角度看，与富二代是没有区别的，有的话就是更可耻，皇帝，说难听点，百姓就是他的衣食父母，全天下养他一个，或许现代你会觉得那些明君其实也不错，可是你不是当代人啊，不能感同身受，皇帝早该废除，时代在变，其实英日也有人不赞同皇室的存在，这种国家荣誉根本是种过时的指标，人要做有意义的事，花钱养皇室，没有意义，只养出几个开趴，裸身的败家子。

　　哎呀，古代的皇帝如果每个人的觉悟都像楼主这么高的话，我们国家的前途真是不可估量啊……。古代的观念是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。另外享乐是人类的天性啦……。
　　中国的末代皇帝溥仪后来不是被日本人操控了吗？不推翻的话，岂不是要跟日本人一个姓了？

皇帝是什么意思？~

“陛下”的由来 人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。“陛下”这一称呼最早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。 “太上皇”的由来 秦朝末年，楚汉争霸，汉高祖刘邦最终取得了胜利。汉王五年(公元前202年)十二月，项羽被刘邦十面埋伏，围于垓下(今安徽灵璧县东南)。项羽突围不成，自刎于乌江(今安徽和县东北的乌江浦)。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：“您贵为天子，谁敢不敬?我虽然是您的父亲，也只是一个平头百姓，平头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。”汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇，建议封刘太公为“太上皇”。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇位。皇帝的父亲从此就被称为“太上皇”，这一叫法历代沿袭下来。 皇帝是专制政治体制国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。 在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达２２３２年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人则称皇帝为“陛下”、“万岁”或“圣上”等。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常运作，但同时由于中央政府长官（如宰相、丞相等）的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过政变自己当皇帝，比如王莽篡政。
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■“皇帝”一词的来历

中国古代最早所称的“皇帝”是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原来指宇宙万物至高无上的主宰者——天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号。（也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等）。

秦始皇统一全国后，自认为是“德兼三皇，功高五帝”，将“皇”、“帝”两个人间最高的称呼结合起来，为自己的帝号，从此天子称为皇帝。

■皇帝的别称

在封建社会时代，“皇帝”虽是一个无比尊贵的称号，但臣下在皇帝面前，却不能直呼“皇帝”二字，称呼皇上常常只用皇帝的别称。

东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。

唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”。

宋代（公元960年～公元1127年）曾以庙、祖称皇帝，如称宋神宗为“神祖”，称宋仁宗为“仁庙”。还有称“官家”、“官里”的，是取“五帝宫天下，三王家天下”的意思。

此外，皇帝的别称还有天子、陛下、皇上、上、飞龙、乘舆、车驾、驾、万岁、万岁爷、至尊、人主、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）等，也有以年号作为皇帝别称的。