妾和侍妾有什么不同
妾和侍妾的区别只有一个：
地位不同：
“侍妾”是相比“妾”，更加低等的一种身份，“妾”本身还有一个名份，但“侍妾”，就是呼之即来，呼之即去的，身份比起“妾”，更加低贱。有时的陪嫁丫鬟就是被称为“侍妾”，如《红楼梦》中王熙凤的丫鬟，就是侍妾。
侍妾的来历：
第一种就是直接花钱买来，第二种就是陪嫁过来的，侍妾没有地位，也没有数量限制，不用纳。
侍妾不仅被当成了酬金，也当成了一种奖励，有的还被人家当城赌博的筹码，五代十国时期吴国就有一种赌博游戏叫做呼卢，筹码只有一种，那就是侍妾。
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妾的由来：
周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世媵和妾渐渐不分。
在汉代，除非你有特殊的贡献，才可以娶到八个妾，“功成受封，得备八妾”；一般的官员也就最多娶妻妾三个而已，汉代史学家蔡邕称“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓，一个小老婆也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。
妾和侍妾在古代只有一个不同。
地位不同：
妾比侍妾的地位高。妾在家庭中是具有一定的地位的，她也是封建家庭中的一分子，尽管地位不高。而侍妾只是一名侍女，在封建家庭中没有地位，相当于奴仆。
侍妾就像所谓的丫环一样，是直接用金钱买过来的。侍妾根本就不需要任何程序，只要主人交易完成，他就成了主人的了。因为不需要走正常程序，所以侍妾的数量也就不用限制了。
妾，作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。男子在妻以外娶的女子，又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他东方国家也有或曾有过类似存在。
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古代侍妾的用途
交换
在三国时一个叫曹彰的的人看到一匹好马就想花大价钱买下来，但是人家马主人就是不卖，曹彰又非常的想要这匹马，就给马主任说我有好几名美貌的侍妾，你随便挑一个我来跟你换这匹马，马主人一听觉得挺值得，这就答应了交换的请求。
这种交换侍妾的例子那在历史上是比比皆是，比如唐文宗时期的鲍生，也曾用侍妾换了几匹好马。大家都听说过得苏轼旅行的时候缺少坐骑就用侍妾春娘换了马。
还给做了诗：春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。
侍妾不仅被当成了酬金，也当成了一种奖励，有的还被人家当城赌博的筹码，五代十国时期吴国就有一种赌博游戏叫做呼卢，筹码只有一种，那就是侍妾。
妾和侍妾在意义上没有什么太大不同，侍妾主要是对妾的书面称呼，妾是较口语化和含有贬义的说法。
另有一种隐义，侍妾是指已经做了对方的妾，但是其正妻还不知道的，不承认的妾。
妾，一种主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的，男子在妻以外娶的女子，又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。
1、妾，又称姨太、陪房，亦有二奶、小老婆等俗称，主要指一夫多妻制结构中，地位低于正妻的女性配偶。
2、“侍妾”是相比“妾”，有时意思相同，但更多情况下是更加低等的一种身份，“妾”本身还有一个名份，但“侍妾”，就是呼之即来，呼之即去的，身份比起“妾”，更加低贱。有时的陪嫁丫鬟就是被称为“侍妾”，如《红楼梦》中王熙凤的丫鬟，就是侍妾。
侍妾为贱妾.
一夫多妻中,妻的地位不平等,其中一人为妻,其馀为妾,妻和妾在礼制和法制上的地位都不同,所生子女的地位也不同.「妾,接也,以贱见接幸也.」「妾者,接也,言得接见君子而不得为伉俪也.」因为妾的来源多是犯罪,购买,或私奔而来,未经正式婚礼.妾亦有贵贱之分,贵妾为聘娶或媵嫁而来,贱妾为侍妾,如宫女,婢女,在名份上比嫔妃或妾更低一等.
侍妾跟妾、妾侍、媵有什么相同和不同~
通房丫头∶旧时指名义上是婢女,也就是同女主人一同嫁到男方家的陪嫁的人，实际是姬妾的人。
在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续的通房丫头才能称妾。通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。
妾：妾的地位当然不是家庭里最低等的，妾下面还有通房丫头，就是有义务陪男主人睡觉，但只能算奴婢的身份的丫环。
良妾：良妾就是出身是良民的写了纳妾文书的就不能随便卖，
侍妾指侍女，而且这些侍女不光侍奉主人起居，而且会成为主人的性玩具。地位比妾还低。是封建社会被男尊女卑思想摧残的妇女。
侍：女称妾侍，男称亲侍。没有经过六礼中的任何一礼纳入的人。侍的地位仅高于家中卖身的仆佣。侍通常没有人生自由，依附于所嫁的人。侍可以买卖赠送，某些方面来看相当于略微专一一点的家妓。当然，侍如果有了孩子也有希望晋升为侧室。侍没有抚养自己孩子的权利。子女没有赡养先人亲侍妾侍的义务，也不必将其当长辈尊敬。
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