古代法医叫仵作、令史、阴阳先生、稳婆等。秦国的“令史”，到唐宋时，“仵作”便是事实上的“法医”。 仵作在宋朝时，验尸成为侦办凶杀案通过司法鉴定手段后，仵作便常被官府雇用为“法医”，操验尸体。阴阳先生，也会兼任“法医”，参与验尸。阴阳先生就是民间俗称的“风水先生”。上述仵作、阴阳先生都由男性担任，对男尸进行检验。如果是女尸，则要由女法医“稳婆”兼任。
仵作可以看作现代法医的前身。他们最开始是“隶臣”，在先秦是具有奴隶身份的犯人，通常会参与官府杂役，跟“令史”一起检验尸体、现场勘验和拘捕人犯等。而“仵作”这个词的正式出现，大约在五代时期；宋朝时，它才真正成为官府的下属部门，之后得以快速发展。另外，仵作属于“吏”。我们现在通常把“官吏”当作一个词来用，但在古代，官是官，吏是吏，大不一样。两者的区别很像今天的体制内跟体制外，朝廷任命的叫官，官员聘用的人员叫更。所以说，吏没有品级。
没有品级不是大事，能吃饱饭也行。关键在于，仵作在古代的社会地位一直非常低，连基本的待遇也没有，只有在成为衙门正式的吏役后才稍有待遇。他们的后代甚至被明令禁止参加科举考试。所以，一般稍微有点学问的人都不会选择这一行，这一现象直到清朝才有所改变。在一般人看来，他们从事的是“下等”工作，平常避而远之都来不及，生怕沾染上他们的暴戾气。
在古代，有两类人曾被视为“禁忌”，一类是神圣者，另一类是不洁者。对于前者很好理解，诸如各类祝祷崇拜的神灵，随便使用会被认为是亵渎，会给民众带来不幸，是大家所不能容忍的。不洁者为何也是禁忌？前面介绍的孕妇的产血在古人看来就是不洁的，是会带来麻烦或厄运的，所以孕妇本身就有不洁的气息。仵作更是如此了，他们本身从事的职业大多与死人、尸体等不祥、不洁的东西有关，人们对此有敬畏、恐惧、恶心等情绪，在平时都会极力避开。比如在古时的现今潮汕等地，大家对仵作心存避讳、嫌弃，见面会躲着走；而在京津冀等地区，也是避之唯恐不及。
除了“仵作”这个大家相对比较熟悉的称呼之外，对于法医还有另外的称呼，比如令史、阴阳先生、行人、坐婆、稳婆等。
对，你没有看错，稳婆不仅负责给妇人接生，同时也兼任对女性死者的尸体进行检验。
说到这里，我们必须了解在古代，一向有死者为大的说法，要是没有什么确凿的证据，那么绝大部分的家属都不会同意开棺验尸这件事情，于是如何在不解剖尸体的情况下获得有用的证据，就成为了工作中的难题。
眼观六路，耳听八方，就成为了古代办案官员最基本的职业修养。
比如“五听法”就是根据当事人的说话、神色、动作等获取有用的信息，从而判断真凶。
举个例子，在春秋时期，郑国就有妇人与人通奸害死亲夫，官员凭借出色的洞悉能力，听出妇人哭声中恐惧大于悲伤，从而查出真相的事情。
当然，这个法子只是基础办法，凡事都要讲究证据，于是人们对查案手段进行了升级改进，设下层层套路。
套路一，《折狱龟鉴》中记载，有一女子与奸夫杀死丈夫，诬陷给小叔子，而当时办案的刺史谎称要将小叔子处死，悄悄派人听墙角，发现女子回家与奸夫庆祝，直接被抓了个现行，于是就有了“伏密听奸”的典故。
套路二，如何对死者死亡的时间进行推测，这就很考验技术了，但是古人也不简单，在经过长时间的实践之后，总结出了一些经验。
关于这方面的记载，最早可以追溯到秦朝，《黄帝内经》里头就有相关的记录，但是最严谨的，还属于宋代宋慈编写的那本保姆级别的工作技巧记录《洗冤录》。
不得不说，这是一本奇书，是我国历史上最早，也是世界历史上最早的一部法医学著作。

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