中国历史上最淫荡、最无耻的帝王恐怕要算是金废帝海陵王。
海陵王完颜亮，本名迪右乃，小字元功，是辽王宗干的第二个儿子，母亲是大氏。太祖天辅六年(公元1122年)完颜亮生，皇统九年十二月丁巳夜，完颜亮即位，是为海陵王，嫡母图克坦氏、母亲大氏并尊为皇太后。
海陵王即位后，定宠妃十二人，并立惠妃图克坦氏为皇后，正位宫闱。天德三年四月，海陵王正式迁都燕京。一个月后，宰臣迎合海陵王，奏请增嫔御，以广继嗣。海陵王当然乐意，美人便源源不断地送入后宫。海陵王还吩咐图克坦贞诏令宰相，将所诛杀的各位逆党的妻、女，悉数纳入后宫。宠妃萧裕认为不可，进谏劝阻，海陵不听。于是，宗本子苏尔图、宗固子呼喇勒、和硕打、秉德弟喜哩妻等一行美人，纳入了海陵后宫。
海陵王的嫡母徒单氏是宗干的正室，没有子嗣。次室李氏生长子完颜充，后封郑王。次室大氏生三个儿子，长子就是海陵王。徒单氏和大氏情同姐妹。完颜充嗜酒，徒单氏常责怒，厌恶完颜充，却极爱海陵王。海陵王却淫徒单氏的侍婢高福娘，并派高福娘侦伺太后的动静，随时奏报。太后因与出征的枢密使仆散师恭多说了几句，海陵王便怀疑太后有密谋，将其杀死。
契丹贵族驼车出行图海陵王的皇后徒单氏是太师斜也的女儿，最初为歧国妃，旋迁惠妃，接着立为皇后。即位后的海陵王有美妃十二人，还有昭仪到充娱九人，婕妤、美人、才人三人，另有殿直以下美女不计其数。
皇后以外，第二位娘子太氏封贵妃，第三位萧氏封昭容，第四位耶律氏封修容。海陵王后宫美人众多，皇后对他来说过于正统，乐过以后再也激不起情欲，于是，便是史书所谓的“后宫浸多，后宠颇衰。”
皇后被冷落，后宫的美人们便在海陵王的荒淫放纵中被百般地蹂躏和淫乐。海陵王在宫禁中淫乐美人时花样百出，别出心裁。史书对此有明确的记载：海陵王常令教坊番直禁中，每幸妇人时，必使奏乐，撤掉帏帐，或让人说淫言秽语。有时临幸室女不顺利，便让元妃(第二娘子大氏)以手左右扶送。或者让妃嫔列坐，随意淫乱，使大家共观，或让人效其形状以为娱乐。凡坐中有嫔御时，海陵王必自掷一物在地上，让近侍注视，不视的就杀掉。
与宫中美人的淫乐纵欲尽兴以后，海陵王便把淫威指向任何一个他看上的女子。不管是幼女还是有夫之妇，只要他有意，便必须遂愿，有夫之妇的丈夫如果没有因此而被杀，那就算是万幸。美人阿里虎先后嫁过两个男人，海陵王闻其芳名以后立即召入后宫，彻夜淫乐。阿里虎的女儿重节也一同陪伴侍寝。崇义军节度使乌带的妻子唐括定哥，英气勃勃，美艳风流，长于风情。海陵王得讯后密令唐括定哥杀死丈夫乌带。乌带被杀后，唐括定哥便进入后宫。入宫后，定哥得宠，昼夜宣淫玩乐。不久，海陵王移情，唐括定哥便被冷落。唐括定哥寂寞难熬，想起当初海陵王命她杀死乌带，否则夷灭全家，定哥心有余悸，无可奈何，又不能强迫海陵王和她行乐。定哥熬持不住，就和仆奴奸通。奸事被海陵王发觉，海陵王哪里能容忍宠幸的贵妃和家奴私通？于是，定哥和私奴被残酷地处死。定哥的妹妹石哥也因美色被带入后宫，海陵王淫过石哥，又召石哥的丈夫入宫，让石哥当着他的面，用秽语戏谑其丈夫，他在一边笑乐。

中国历史上最冤屈的帝王无疑是刘禅。
不少人认为刘禅弱智，使刘禅背上 “扶不起的阿斗”之名，实乃既不公平也不符合史实也。
第一、刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的战乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。
第二、刘禅比较顾全大局。诸葛亮用马谡失误，刘禅安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，刘禅适时恢复诸葛亮的职务。
第三、在北伐的问题上，刘禅的头脑非常清楚。诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置刘禅的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。
第四、诸葛亮、蒋琬先后死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
第五、对于刘禅被迫降魏甚至“乐不思蜀”，实为“难得糊涂”之举，一来免得自己做刀下之鬼，二来可让蜀汉臣民太平无恙。


　帝辛和商纣王，是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。一个人有两种称号，在中国历史上唯此一例。这两个称号之间差别是巨大的，对不同的人群来说具有不同的含义。
　　毛泽东对帝辛的评价耐人寻味，因为所处地位，毛泽东的着眼点和洞察力显然更令人信服：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。纣王去打东夷，把那个部族征服了。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。”“纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”（《毛泽东读书笔记解析》，P1157，转引自高水然：《对纣王的评语》，淇园文萃）
帝辛
　　商国的人称呼自己的国君——帝辛
　　帝辛，是商族人，或者说是商国的人称呼自己的国君的叫法。因为国君的名字就叫辛。按照现已发现的甲骨和史书的资料来看，商王朝的帝王的名字，一直是以天干命名的。而商帝国的人在称呼君主时，便是在名字前加一个帝字，如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等。
　　商人之所以将自己的君主称为帝，而不是像夏王朝一样称为后，这是和商王朝的祖宗一元神教有关。在商汤灭夏，建立商朝之后，集王权、神权于一身，既是君主，又是祭司，在

制定的刑罚
灭夏之时，按《尚书》的说法，是打着天命的大旗的。天命为什么在商汤一边，解释起来有些费力。因而自商汤起，经不懈努力，终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人尊自己的祖先帝俊——据现代人考证，即帝喾，即儒家所称道的虞舜。由于祖先是上帝，主管一切神灵，因而护佑商人便顺理成章。而且，历代商王死后，都要回到祖先身旁，“在帝左右”，成为沟通人间和上帝的桥梁和纽带。因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝。既然死后为神为帝，因此在人间的称为便是帝××。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史·殷王称号》）
商纣王，或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。

老版《封神榜》中的纣王
商，是国名，是提醒人们，这是前朝的，被我们灭掉的。殷，则是地名，与日本鬼子称东北为满州一样，中国人称日本为倭一样。如果说这还只是冠以蔑视性指代的话，那么，纣则是侮辱性称呼。按《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐义曰纣”。用一句现代话来说，就是凶恶的坏蛋。而查遍现有《逸周书》的“谥法”篇，却恰恰没有这一句。纣字，在《古文尚书》中通受，故帝辛又被受辛，就是坏蛋辛的意思。《史记》中说，“天下谓之纣”，是商时的天下人呢，还是周时的天下人已不得而知。但司马迁将帝辛称为帝纣，实在是不伦不类。王，是周人对国君的称呼。这里面昭示着这样一个事实：周人从未达到商人那样的强力统治。周人灭商，是纠集所谓的“八百诸侯”的共同行为。而这些诸侯，按清人许宗彦的说法，“乃二代所建，至于纣时，其地之广狭，固未必仍其初封，文武抚而有之，要与之相安而已，岂得尽易其疆界哉？（许宗彦：《周礼记》。”说穿了，这些夏、商两代所封的诸侯只是同盟军，而非蕃属，对于周王室的认同和忠心是有限的，周王室对其的控制力和约束力也是有限的，文王、武王只是和他们相安无事，根本指挥不动。因此，终西周一朝，与这些诸侯的战争贯穿始终，并最终灭于诸侯。而周人本身，虽是诸侯中武力强盛的，却与煌煌大商相差甚远。
　　所以，在未灭商之前，称之为“天邑商”、“天裔商”、“大邑商”，而灭商之后，亦称之为“大邦殷”、“大国”，而自称“小邦”。
　　周武王灭商后，因殷人众多，其“登名民三百六十夫，不显亦不宾灭。”而彻夜难眠。（《尚书》）周武王英年早逝，除战争创伤外，恐怕这忧心忡忡、苦闷烦躁亦是重要原因吧。因此，周人不可能、也没能力把自己的祖先捧为天下共尊的上帝。再者，商王朝神权、王权的激烈的党争，亦使人对商王朝的祖宗一元神宗教的“神道设教”作用和效能不无怀疑。周人既不能、亦不肯重创此类宗教，故而只能居诸侯之王的位置，而不能称帝。周王称为天子，是后世的事，至少在西周尚无此类证据。周王朝自大王亶父、王季历、文王昌、武王发所延续下来的称王的习惯，被其不自觉地用到了帝辛的身上，因而才出现商纣王、帝纣这些滑稽的称谓。
历史考证
　　如果仅仅只是两个称号，还不至于如此郑重其事。因为拥有这个称号的那个人，代表着一段历史，一段影响中国数千年文化走向的历史。同样是这段历史，由不同的人来写，就有不同的模样和结果。两个不同的称号，代表着两个不同的族群对历史截然相反的认知。

马景涛纣王
在中国历史上，历史可分为两种：一种是以官方出面修的正史，代表着官方主流的意识形态和价值判断；一种是野史，代表着民间的历史认同和评判。
　　但同一段历史出现两种正史，则是商周之际的独特存在，是周王朝以小博大带来的后遗症，是官方意识形态和民间意识形态势力相当的结果：
　　周王朝作为战胜者的虚弱和商人作为战败者的不可小觑的盘杯错节的庞大势力。虽然周王朝官方意识形态在长期成为主流，成为正史，但商人记录的历史却并没有在周王朝的封杀和围剿下消失，而是顽强地在各种史料中“留下自己的烙印”。
　　通过这些雪泥鸿爪零星记载，人们依稀仍然能够窥测到商人记载的那段历史，与广为流布的周人的记载完全不同的模样的那段历史。虽然这和周人的历史一样，不可避免地带着自己的偏见，但作为另一种历史，必然有助于人们探索历史的真实面貌，而这本身就是历史的一部分，是研究历史的目的所在。

据说，史上死的最窝囊的，是东晋孝武帝司马曜。这位老哥跟大多数皇帝一
样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注
意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。
最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，
俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。
还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿
能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子
过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫
女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死
了。可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴得这么一句气话，丢了几辈次才修
来的一条皇帝命。

据说，史上死的最离奇的，是春秋时晋国的国君晋景公

这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。晋国的
一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老啊，活不过今年吃新麦子的
时候了。姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的
招来，捧着饭碗说：你看，你说我活不到吃新麦子，我这就吃给你看！不过，
你得先给我死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。

姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，我得先
去上趟茅房，说着放下碗出去了。左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君
回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房，发现了
姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然了。后来有人赞扬说，姬老先生是第一个
殉难于厕所的帝王。汗一个...

其实俺心里一直有个疑问，2000多年前的厕所，真的有那么落后吗？连一国之 君都要蹲坑，难道就没有马桶吗...再汗一个
一向以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写这一事件：“将食， 涨，如厕，陷而卒”...狂汗不已
不记得谁问过我了，什么叫傻缺？我说，好像就是傻帽加缺心眼儿吧。我觉
着，以下两位可以竞争死的最傻缺的

一位是秦国的君王秦武王赢荡（先汗一下，这位国君的名字有够“X”啊）。其
实这位国君多好的前途啊，17岁即位，年轻有为，秦国也国势鼎盛，诸侯皆
惧。哪儿哪儿都好，就是有点傻缺，喜欢跟人家比力气，见什么都不服不吝，
尤其看不得大玩意。23岁那年外出，看见人家洛阳的大鼎，较上劲了，听说姓
孟的大力士能举起来，非说自己也能举起来，结果还真举起来了，可是没抗
住，掉下来砸断了大腿，搁着当时医疗条件也差点，没过两天就死在洛阳了。

前两天在中体网上看见了一篇文章，还说秦武王举鼎是有史记载的最早的举重
比赛，我汗，那照这么说，赢同学就是有史记载的最早的出国参加比赛献身体
育事业的举重运动员喽，看来，虽然傻缺，意义非凡啊...

另一位最傻缺奖的候选人，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。这位 刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。
可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。刘同学不爱金银美女，就喜欢
跟狗熊打架。据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里谩颉蚩养着棕熊，
灰熊，黑熊，马来熊，白熊...白熊？！谁知道呢。总之，刘同学成天啥也不
干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。隔三差五的，进熊苑去揪出一
只熊来一顿胖揍，英雄啊！

8过泥，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打
着，被狗熊给挠死了... 你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么有这么个宝贝
儿子...

当然了，还有一个皇帝，他死的就有意思了，就是明朝四大疑案的＂红丸案
＂，说的是明朝光宗朱常洛，年号泰昌，在位仅29天，就是春药吃多了，连
驭数女，结果精流不止，最后死亡，真真正正的精尽人亡：）对这几个皇帝来
说，他算死的比较值得的一个了。

最憋屈的皇帝：降为小县公上吊自杀的皇帝，历史上曾经有过这样一位皇帝，他废黜前任而继位，最后又被别人废黜，降封为小县公。强烈的反差，让他心灵崩溃；尊严的丧失，使他不堪羞辱。在极度憋屈之中，他最后选择了上吊自杀。这个人就是五胡十六国时期成汉国的幽公李期。
祸乱的发生出在李雄立太子的问题上。李雄本有十几个儿子，最后却立了侄子李班为太子，招来诸子不满。李雄死后，还未发丧，李班便被李雄的儿子李越、李期“弑之于殡宫”（《通鉴》），李期取而代之的当了皇帝。李期是李雄的第四子，《晋书》对他的评价也不低，说他“聪慧好学，轻财好施”，而且有一定的领导才能，李雄曾让他的儿子们“以恩信合众”，就是看看谁威信高，谁笼络的人才多。结果“期独致千余人”（《晋书》），而别人最多的也就几百，足见李期还是有些个人魅力和感召力的。但是李期夺位，来得并不光彩，怕别人不服，就诛杀旧臣，排除异己，使成国开始走下坡路。到了李期执政后期，更是“骄虐日甚，多所诛杀”，对下属大开杀戒不算，还要“籍没其资财、妇女”（《通鉴》），弄得朝中上下人心惶惶。
李期的行为做派终于再次促成了夺宫之变。冲突来自他和汉王李寿之间的，李寿是李雄的堂弟，“素贵重，有威名”（《通鉴》），一向受人尊重，名望颇高。然而这却招致李期的忌恨，总想借机除掉他。搞的李寿上朝都要找各种理由推脱，“常诈为边书，辞以警急”（《通鉴》），吓得不敢去。人的忍耐是有限度的，总这样躲着也不是办法啊，李寿终于忍无可忍，于公元338年，打着“清君侧”的旗号，起兵攻入成都，废李期为邛都县公，并将李雄的其他儿子全部诛杀。
李期被废，事情来的突然，却也能慢慢想开，毕竟他的皇位也是抢别人的不是？况且还给他留了条小命。县公也并不就是县长县令这样的小官，它不是什么行政级别，而是晋时设的一种爵位，公侯伯子男，也属于公爵之列。往上比县公高的就是郡公、再往上就是郡王、国王，按说级别也不是太低。可是人都是能上不能下，像后赵石勒那样，从奴隶到皇帝，那是无尚的光荣，曾经为奴的经历反衬的石勒本领非凡。可从皇帝到县公就不一样了，连个王的封号都没给，仿佛从天上掉地下，对李期来说无异于是最大的羞辱。所以李期憋屈到了极点，慨叹“天下主乃为小县公，不如死”（《通鉴》），没脸见人，上吊自杀了。

中国历史上最冤屈的帝王是谁~

刘禅
一句乐不思蜀让人们把他当作了亡国奴、白痴的代名词，更有一句“扶不起的阿斗”将他永远的钉在了历史的耻辱柱上。
实际情况呢？刘备伐吴兵败后，给刘禅留下一个烂摊子。刘禅为了国家稳定，确立诸葛亮的权威，并做到了放权。
蜀汉灭亡后，他为了百姓安危，放下所谓面子，投降曹魏。可是，经过千年沧桑，他的仁厚、他的苦心，又有谁人知！