佛法修学概要、阿弥陀经导读、百法明门论、唯识三十颂、修习止观坐禅法要、及瑜伽菩萨戒等课程十余种，并已制成光碟等流通。

什么是禅？是一种心境吗？~

禅，应该是指顿悟第8识的一种冥想过程吧～只不过是这种修行和日常生活结合在一块，行住坐卧吃喝拉撒待人接物，从各种形式中都在用功吧。
专门修行的话，就是你坐在那儿，关闭五感，只保留第7识，然后突破无明，见证8识。就像佛祖在菩提树下顿悟一样，标准的专门修行。
如果说是【思考】过程的话，应该是指保留5感输入的情况下，你的思绪会流动，也就是第6识会保持住发起状态，加上第7识的记忆功能，用你的理智功能去思索新的思想或旧有的思想的组合。但是标准的佛教教导应该是，思考佛【法】（所谓的法，也就是告诉你第六识不是你根本的自我，可以被停掉）在先，然后加强第7识，因为将来你必须停掉5感，那个时候没有第六识，第7识不强的人，可能根本就没有清醒的意识了。所以修禅一开始就是一个【思考】过程，但是之后是一种停掉思考的方法。
如果你问，修禅是否能加强俗世所谓的“自我”，其实也就是加强第7识，因为第6识只是作为第7识的一种功能，而第7识则是作为第6识的所有潜在可能性，是它的支持。答案是肯定的，意根灵通的话，做什么都会得心应手。但是，前提是你修对了。
前边讲的就是大概的思路，但是怎么修禅，估计得先通佛理吧，你得知道是怎么回事啊！别想着省事，拿来主义，别人说什么就是什么然后赶紧学方法速成。行不通的～

朋友 贵安!

定有分静中定与动中定，静态中的禅定，一般藉由打坐、让身体的行为缓慢、调呼吸、让呼吸、心跳渐渐转换，意识专注一点，譬如鼻端、呼吸的气息、丹田等，久久心转细，渐渐不再攀缘外境，对於外面的声音、身体所发出的声音、身体上的触觉、冷热等、光影的变化就不会在意、而向内收摄，或发起欲界定、未到地定乃至因离欲而发起初禅，这些属於静态中的禅定。

而动中定，则是净念相续，即便生活忙碌、忙於公事之时，仍然不会攀缘世俗，如果是念佛法门来修的话，就可以一边工作学习，同时也系念诸佛，心不会去妄想其他杂七杂八的事。

至於智慧，则是必须由动中定为基础，透过思维观才能成长，跟世间科学一样，佛法中的解脱智慧，一样要透过思维而证得，只是要具备动中定，在生活日常中，以细腻的心，去思维观察身心的运作，证知身无我、心无我而发起解脱智慧。

所以，这两者是不冲突的，动中定力会帮助静中定的成长。

但是，要如何思维、如何证入，就跟我们学数学物理、电机电子一样，必须先有正确的知识知见，才有思维的方向，否则如何入手呢? 就好像对於电阻电容电感的原理都不懂的话，又如何能思维电路的运作乎?