引仙第一法“收心静坐”是根据“内经修真图”的第一步来
的，修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气，通过收心收体，自成宇
宙。在自身宇宙中寻求天地，并以此来感应身外之天地，出现太
极。“收心静坐”最基本的要求是能坐住。照此深居静室，冥心静
坐，积神生气，积气生精。积之日久，下田温暖，饭食渐增，四
肢轻快。
第二法：调身
调整身躯，活动全身。方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活
动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等。活动到全身轻软松散时，便
纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，使上松下紧。闭目平视．行功
于调息静神之中。吸气时，意想吸天边之气从四面八方通过全身
毛孔进入体内，呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发
射。
以心身为上下两弦：心随息功为之上弦，身形不动为之下弦；
以神气别冬夏两至：神如冬寒凝物之态，燕如夏伏阳气上升，
谓之两个极端；
以形神占坎离两卦：外形不动属阴为坎卦，内动生神属阳为
离卦，坎离相合，找出先天方位，以东魂之木(肝)、西魄之金
(肺)、南神之火(心)、北精之水(肾)、中意之土(脾)来攒簇
五行。
第三法：无视无听
闭目做功，眼中无物，谓之无视。修炼者本不应听万物之声，
但耳为传神入神之地，非听不可。故修炼者应做到听之不出心．心
不动则安神，谓之无听。
无视无听制两耳。要做到：
眼不视而魂在肝。
耳不闻而精在肾，
舌不生而神在心，
鼻不香而魄在肺，
四肢不动意在脾。
故曰：“五气朝元”。
解释：
这是“五气朝元”的第一步。五行归中，明窍也就稳定了。明
窍稳定后，用明窍调整内脏，只需微调(古称微妙之处)、就可使
内脏有较大的动作，从而实现调整内脏的目的。例如：做功时感
到心慌，就可以马上检查舌头，看石尖是否脱离上腭；心脏不好
的．就可以活动活动舌头，动-一动手指头，即可得到缓解。练功
时．通过慢慢调整，先找出最敏感的窍位，这就是内脏的薄弱环
节。
第四法：收视返听
修炼者在修炼中，本意想往无思无虑，无将无边，无内无外，
无念无欲。但人生在世，心机在两目。两目可视万物，这是人的本
能。修炼者要想解此困难．就要做列端坐冥心，收视返听。
收视先要制两目。第一步．从远处往回收，把神光收回到自
身字宙的边缘(即伸臂拳一臂拳远)；第二步，从外往内收，把神
光收入体内．内视自身宇宙第一大窍，即全身毛孔。人体全身毛孔
每时每刻都在与天地交换先天和后天之气，进行阴阳匹配。修炼
者通过用全身毛孔呼吸，一吸元气入，使气转化为气，一呼元气
出，使气转化成气，吸则收身，收回自身宇宙，呼则外放，放入先
天宇宙。如此周而复始，行功于自然宇宙之中。
返听第一步是听人心，即自己心脏的跳动；第二步是听道心，
即地球的震动，第三步是听天心，即宇宙的震动。
第五法：调凡息
凡息就是自然呼吸。要求一呼一吸要有规律，呼吸要求匀、深、
细、长，做到轻松自然。冥心在心息。如果能坐住，就把自己的
思维回收到自身宇宙之中，听自己心脏的跳动，即听心息。如果
坐不住，就要用自己的意念强行控制呼吸(即武火)，方法还是冥
心在心息。
修炼“引仙法”时到此为第一关，即坐关。冥心在心息的目
的是使修炼者能坐住。在这“关中没有静，并且这时人也不能静
而应行功于导引术之中，
第六法：安神三步功
神乃心之主，心乃神之宅。舌为心苗，心里藏神。故舌不动
则心安，心安则生神。修炼者要想心不动，则必须舌抵上腮。舌
体不动心有定则安神。安神有三步功，即分三步进行。现把三种
方法分述如下： ．
L如果做功坐不住时，就应首先检查一下自己的舌头，看是
否是舌头掉下来没顶上。舌头一顶上，舌不动心有定则生神。
2．要安神就要闭两目。目乃肝脏之明窍：睁着眼睛炼功，肝
脏会出现阳亢。两目乃传神入神之窍，两目内视则生神，神生定
要把神收。收神内视自身宇宙之边，观察全身有无动态。身形动，
心无主，则神不安；四肢动，意在脾，则神也不安。眼不外视人
心定，人心有定则神安。
3．人心有定则生神，神生定要把神收。收神机关在两耳收
视返听方安神。生神神生把神安，阴神园满阳神显。
第七法：调真息
真息并不是口鼻呼吸，而且体内真气之动。凡息在外，真息
在内。凡息停而真息动，即凡息停止而元气出入，自身体内的真
息才能出现，真息动而真气运生。调真息的步骤是：
第一步：以凡息带真息。在凡息调整到匀、深、细、长之后，
就转入吸气过脐下，呼气不出心，以凡息带真息，息息归根。
第二步：吸气，收身收宇宙，也就是吸自然宇宙之气从四面
八方向全身毛孔挤压，同时，气过脐下呼气外放，也就是呼自
身宇宙之气向四面八方外放，同时，气不出心。这是两重意念，要
把握好协调性。
第三步：吸气，收身收体收宇宙，也就是吸自然宇宙之气和人
体宇宙之气从四面八方向全身毛孔挤压，同时．气过脐下达下田；
呼气外放，也就是呼自身宇宙之气向四面八方外放，放成圆形，即
形成由气组成的圆形，同时气不出心，这不仅是两重意念，还是
做到内里成线．外面成圆。
调真息要求做24次。一呼一吸为一次，一次两分钟最好
调真息的目的：
· 吸气，气过脐下，达下田；呼气，气不出心。这样片刻之功．
就可自得寂定。真乃反听自身真息而不闻，耳不闻而肾生精。炼
精化气，炼气化神，炼神还虚，故曰：“三花聚顶”。由此可见，这
样修炼的目的是为了“三花聚顶”。
解释：
脐下，即小腹处；呼气不出心，是指呼气时内气不能超过胸
腹腔之间的横隔膜(即胸膜)。整个以凡息带真息的过程要以文火
带武火进行修炼。意念要够，要有魄力和透力。要用好“常以有
欲观其窍”这句话。在第二、第三步的呼吸过程中，思维一定要
提高，要协调好各种呼吸。
吸气过脐下，不借助于外界的压力，气到不了下田；呼气不
出心，如果没有线路，气就会从气管中出去。因此，以凡息带真
息时，吸气，要缩小自身宇宙场．以便在压力的作用下，使气达
下田。呼气，要扩大自身宇宙场．以便在拉力的作用下，使气不
出气管，而在里面行走。这一步如果完成不了，则周天难转，重
楼难过．因为前面没有线路，也就过不去十二重楼(大重楼是12
根肋骨．小重楼有12个节骨)。
在休外形成圆形气场的目的，是为了增强外界压力，促使气
达下田。这一步如果完成不了，脐下便无田可言。
不调真息，胎息就不会形成。胎息的第一步是毛孔呼吸，即
封死上七窍，堵住下面底窍(即下二阴)、用全身毛孔进行呼吸；
第二步是关闭全身毛孔，开启天元之窍---肚脐，以仿婴儿之态，
用肚脐吐故纳新。这才是真正的胎息。修炼胎息必须用双盘。要
想使肚脐供养，就必须互相压动脐中的两个点。婴儿出生后，脐
带一断，这两个点就不动了。要修炼胎息，就还得返回这两个点。
返回的方法便是以凡息带真息，调整真息。
第八法：修无漏
“饮啄不止身不轻，思虑不止气不清，
声色不止心不宁，欲念不止神不灵。”
修无漏的下手之功在于先制两目，再制两耳。两目、两耳乃
藏神传神之地。收视返听则心不生，由心不生则念不起。静坐修
炼之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵．
以凡息带真息，息息归根。元神自守全身第一大气穴，而得身心
大定。此时，
魂在肝而不从眼漏；
精在肾而不从耳漏，
神在心而不从口漏；
魄在肺而不从鼻漏；
意在脾而不从四肢孔窍漏。
故曰：“无漏”。
吕洞宾祖师曰：“修成一个无漏身是也*
解释：
要想使身心无泄漏，就得封住下三阴和上七窍。
要封往下三阴，男的要把住暗道机关，女的要封住铁门两扇。
具体方法是：在盘坐时，用毛巾卷成柱形，塞紧前阴和会阴，并
移动臀部，压紧肛门，即可封住下三阴。
下三阴封住以后，体内气化得特别快，尤其是在组场带功时
抽骨髓，脉路周天就过得比较快。但是下三阴封紧封住以后，腿
上的经脉就处于不通的状态。“不通则痛”，故腿特别疼。这时，要
求修炼者身体不要动，最好外形一点也不要动，上七窍也不要动，
否则内脏也会跟着动，再疼也要挺住。这时的疼的感觉与平时疼
的感觉是不一样的。
封上七窍的入手之功是制两目，再制两耳。
第九法：内视返听
吕祖曰：
“修得一个无漏身，无漏功成要内视，

第九法：内视返听
吕祖曰：
“修得一个无漏身，无漏功成要内视，
内视则应细返听，内视返听运五行。”
修炼者身心已定，就开始默运五行。五行相生运化，可化精
为气。气化成象，形状各异，古时称为内景。人相物景，皆栩栩
如生。功能渐增，景象渐变，妙不可言。气动有音，音用为咒．古
时称为吐音。九种真气，各有其能。内有歌鸣．外有喷吐。现在
流传的“六字诀”，即由此而来。气聚为液，液行成丹，谓之还丹。
内走暗线，外达七窍。调整明窍，内脏有应，谓之微妙；调整暗
窍，七窍相安，谓之巧妙。正所谓“窍巧窍，微妙微微妙”。
内视返听自身宇宙，五行相生妙在其中；
运气化照百象逐生，欲告功成寂照凝神*
第十法：凝神寂照
《玄机直指》中说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”意
即聚精会神于气穴之中，与之相合不离。一念不起谓之寂，念起
即觉谓之照。寂照，就是念心不起，照心不灭。身体不动，形体相
合。凝神寂照的下手之功就是凝神入气穴。这里说的气穴，就是
自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照，就得调息炼神，调身炼形。
故曰：
“调息要调真息息，炼神要炼不神神，
凡息停而真息动，真息生而内气行；
识神断而真神生，真神生而炼元神，
阴神全而阳神生，目空心空见真性。”
解释：
真正做到了凡息止，真息现，机会难得。这时，宁可不睡觉．
也要坚持做下去。这时候人能坐住，腿也不疼，比平时能坐的时
间要长。如果能找出一个敏感点或薄弱环节，修炼就会平稳地像
阶梯一样往上升。这时，阴神会出现，即出现没有规律的幻听、幻
觉、幻视，这就要求修炼考必须用自己的思维控制住它。要记住，
我是君主，我说了算。如果自己控制不了自己．那就别炼了。在
这个阶段，也有可能出现阳神。
如何理解“炼神要炼不神神”?在神的意识下，看到或想到的
是人为的。在不神神支配下的潜意识下，出现的景象才是真的。比
如，运化五行到肝时，眼前突然出现一片蓝光，这是在无意识状态
下出现的，这就是不神神．说明肝已经和天干联系上了，也就是
与人体宇宙内的天地人联系上了。这时．手干万别离开肝，而是
要不断地运化肝。到颜色开始变化时，手马上往心脏运化。这是
修炼不神神的一个方法。
如何理解“凡息停而真息动，真息生而内气行”？比如，吸气
从膀胱提气到肝，闭气自养默念口诀，这时，肝胆会出现内气运
行，这就是真息动之故。
“识神断而真神生”，就是人想象的东西一断，真神就出现了。

第十一法：听息随息
吕祖曰：
“凝神寂照再调息，五官七窍听真息
听息随息最重要．人心道心两相依。
凡息停止真息起，绵绵若存无意中，
真息停止凡息起，息息归根入下田。
自身宇宙有天地，心比天来肾比地，
呼气皆入天元根，吸气皆入地元中。
呼不出心吸过脐，本是调息一真理，
真心真息常相依，神气相依大定中。”
解释： ’
听息随息不仅要用耳朵听，还要用眼、鼻、口去听。不仅要
听人心，还要听道心。听自己真息而不停，使人心道心相依，使
人进入无意识状态。这时候，自身宇宙才能体验到哪是最低点，哪
是最高点，哪是天元，哪是地中。也只有这样，到“三仙功”’时
才好安炉设鼎。到此，默运五行才算结束。
真心为自身字宙之心，是本体之心。身者心之宅．心者身之
主。这时，就会出现真阴和真阳，古时称之为两物，亦即铅和汞。
由此，才开始筑基。人要大定，就需要沐浴。
第十二法；养心沐浴
“真心真息两相助，神气自然会相依
心息神气常相依，行者自然入大定；
大定之后有一关，养心沐浴少人知，
养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。’
解释：
调真息时，要用所有的感觉器官去体查内脏和外形的变化。两
相助就是用思维感觉去体查内脏。内脏要尽量放松，以便于接应
和维护它。
“炼精者炼元精，炼气者炼元气，炼神者炼元神。”因此，精、
气、神与天地同其根，与万事同其体。得之则生，失之则死。以
阳火炼之则化为阳气，以阴符炼(风)养之则化为阴精。故曰：
“见之不可用，用之不可见。”
修炼者将元神凝入气穴中，听息随息，时刻收神意入内，回
光返照。真好像鸡孵卵。也好像龙养珠一般。温温火火时刻不变。
那时神气充盈，真阳之气旺发，真乃奥妙无穷，实为道家修真最
重要之功。炼精化杰，炼气化神，炼神还虚，就在此功。这时，修
炼者心液下降，肾气上升，真神下照，元阳内生，神气相合，子
母相恋，水火既济，混合于中宫而为一。此乃是修仙第一法：“引
仙法”。收心乃心火降于下田之中，为铁牛犁田开一条路。“引仙
法”的结局是“三仙功”的开始。到此，修炼者在明师的指导下，
方可正式近入“三仙功”的修炼。
养心沐浴有忘字篇、寡字诀和气字诀：
忘宇篇
忘物可以养心，忘情可以养性
忘静可以养神，忘色可以养气
忘欲可以养形，忘形可以养气
忘我可以养虚，忘事可以养道，
寡字诀
寡言可以养气，寡事可以养命，
寡听可以养聪，寡思可以养心，
寡欲可以养性，寡动可以养神，
寡德可以养精
气字诀
少言语可以养内气
薄滋味可以养血气
戒嗔怒可以养肝气
均胎息可以养肺气
不漏精可以养肾气

寡色欲可以养精气，
抑津液可以养脏气，
节饮食可以养胃气，
少思虑可以养心气，

-.-宁可信其有不可信其无。 白天不做亏心事 晚上不怕鬼敲门

=、=修真 知识请锁定 起点“武侠 ，仙侠类小说~

LZ道友看样子您小说看多了。。

一本关于僵尸修真的书~

　　红袖添香小说网

　　《第一小提琴手的诅咒》文 / 海雅阿木
　　一所历史悠久的大学，一座古老的银蕨院，一个沉睡之夜，传说中的“还我左耳”诅咒悄然复活，一桩尘封已久的自杀事件，由此被牵出……
　　一场盛大空前的校庆行将举办，刚刚晋升为乐团第一琴手的何黎西突然左耳失聪，并在银蕨院离奇失忆，此后，接替者一个个步其后尘——左耳失聪！
　　恐怖阴云逐渐笼罩校园，当仅剩的一名能够担任第一琴手的学员痛苦地萌生退意，排练工作宣布进入危机……就在人们以为这灾难性打击将不可避免时，一场毫无征兆的空前大地震徒然降临，于绝境中挽救了乐团危机！
　　结束了吗？NO！噩梦才刚刚开始……

　　《鬼吹灯第三部》文 / 鬼子六
　　摸金倒斗指南》——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，十六字，每一个字代表一卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，涵盖的内容颇广。
　　这是胡八一祖上留下的摸金至宝，没有这本残卷就没有这鬼吹灯的一二两部，更没有鬼吹灯外传的网游。虽然说天下霸唱不再继续写下去了，但并不代表胡八一的摸金校尉生涯就此结束。因为胡八一除了盗墓倒斗，除了吹牛打屁，其余一样也不会，更何况是到了美国生活......

　　《恐怖校园老屋》文 / 静伊悠兰
　　没有经济基础刚走出校园的新婚夫妻，选择了出租房的生活。
　　搬入新家后的几个月后，女孩发现这栋老楼的充满恐惧的种种怪象。她把疑惑告之丈夫，丈夫才说出原来廉价舒适的出租房背后有段恐怖的故事。而她却不知道恐惧，原来才刚刚开始。
　　新婚夫妻的感情能经期考验吗？那些奇怪的人和奇怪的环境到底有着怎么样的秘密？
　　敬请期待静伊悠兰连载悬疑探险小说《恐怖*校园老屋》。

　　《家有诡女初长成》 文 / 之上
　　现在才明白，很多事情是不得不如此。我不得不生下她，母亲不得不掩盖*，有些人不得不死……
　　精灵乖巧的女儿是否被猫魂附体？爱恨纠葛中谁是最后的赢家？
　　一段绝对另类惊悚的体验，请，随我来……

　　《诡盗双星》文 / 玉七
　　两个年轻人偶尔踏入倒斗摸金行列，处处惊魂，步步危机！五圣墓,五毒狰狞，千年灵物各显神通。苗疆妖蛊，诡异惊心，上古洪荒尽呈能。茅山尸宫，灵魅横行，恶斗尸煞心魄惊。散仙堂，勾心斗角，异物修真也争雄。九重天，步步危机，一步走错命归阴。此书虽写的是盗墓的故事，但却以探险题材为主，地下山谷、千年古墓、隐秘溶道、海外仙山，热带雨林等等足迹遍布，惊险刺激，奇物怪兽更是层出不穷。掺杂着中国古老而又神秘的苗疆蛊术、茅山法术、僵尸鬼魅、妖仙修真等等怪力神异……

　　《不要跟鬼说话》 作者：郭小沫
　　我的男友秋寒在一次车祸中丧生，死后我家的小楼里接二连三的闹鬼，而且我的生活也发生了莫名奇妙的变化，我一直怀疑自己被恶鬼缠上了，怀疑所有的一切都是杀害我父母的黑帮头子天毒做的，可是结果……一句无心的话，一场意外的事故，一本写满诅咒的鬼书，引出了一个个诡异事件和凶杀案，当我从噩梦中惊醒的时候才明白，世间的鬼，只不过是人心中的魔……

　　《鬼祭之红瞳》 作者：绾紫彤
　　一只诡异的红色玉镯，带来一场纠缠不休的红瞳恶梦！学校里的鬼楼，离奇的死亡事件这一切恶梦的开始，是不是都要从那只诡异的手镯开始说起。寄存的灵魂，阁楼的叹息，流泪的画像，封印的桃木盒子这一切都将从那里说起，又该从那里结束，秦悦？苏扬还是萧灵儿？究竟谁才是带来这一切恶梦的那个人。红瞳——寒心带你一起走进鬼祭的恐怖世界里……

　　《怨灵》 作者：夏日冬眠
　　一出生，季扬云就背负着“棺材子”的包袱，他父亲更是把他看作不祥之人。被父亲送入寄宿制灵艺高中的他却在转校第一天就引起了极大的轰动，他竟然看见了死去的人！这究竟是怎么回事？
　　怪事正接二连三的发生着，这所看似牢笼的学校正如它的名字一般灵异……

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