1. 狐仙家辈份另外胡家分两派三支 两派分金华教 和天仁教 三支是三家教主 和一家太奶并非万字辈最大 胡家教主 有三位胡家教的教主 是胡清风 下面的子孙 是这样排的 天 地 万 物 法 相 山 河 青 风 绿 水 大 小 三 阳 云 举 翠 柳
   

2. 大堂仙的教主 是胡清阳 下面的子孙 是这样排的 草 字 云 理 道 高 一 丈 仙 长 里 短 仁 浩
   

3. 保家仙的教主 是胡三太爷 平辈的有天字辈 和万字辈 下面的子孙是 千 百 大 小 常 二 三 四 五 六 七 八 九 青 红 白 绿
   

4. 胡家的太奶 是胡天花 平辈的是云字辈 下面的子孙 是 仁 心 德 善 菩 音 理 智 长 流 顶 乐 闪 亿
   

5. 黄家分两支
   一支归黄三太爷管 下面的子孙是：天字辈 草字辈 云字辈 容字辈 酒字辈 青字辈 龙字辈 大字辈 小字辈 三字辈 理字辈 千字辈 百字辈
   
   一支归黄万里管 下面的子孙是：草字辈 云字辈 美字辈 九字辈 四字辈 莲字辈 翠字辈 飞字辈 仙字辈 王字辈 立字辈 田字辈
   
   以上是胡黄仙家的辈份 问题 百分百 是最正确希望采纳

狐仙是中国传统民间信仰之一，是一种护宅仙兽，通常被认为可以保佑家庭平安和好运。关于狐仙的称谓，一般取决于不同的地域和信仰传统，因此并没有固定的字辈。不过，在一些地方，狐仙也被称为“胡仙”，被称为“混字号”的狐仙也有不同字辈的称谓，比如“胡黄白柳灰”五大家族，分别以“天灵灵、地灵灵、奉请狐仙显神灵”等为呼唤语。

狐仙太爷，狐仙太奶辈分是不是很大~

是的，因为保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。这是个迷信行为，没有科学依据。
在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。




扩展资料：
中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”
由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；
身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

所谓狐仙和道教的渊源非常地深。
要说这渊源，首先要先说下道教----道教和道家是两个不同的概念。前者是个宗教，后者是个哲学体系。道教是借用了道家的学说观点结合古巫术（扶乩，降神等），咒术（厌胜，祝由等），方术（练丹，采药等）以及别的一些诸如图文（符箓），更借用了许多佛教理论和术语。
而狐仙是和道教中的巫术有极深的渊源。
古代巫术中，用动物的形象来作为巫术的偶像的最多，其中狐狸是最生动的一种图腾。狐狸集灵动，狡黠，神秘等因素于一身。在古代各地方的巫师最喜欢用狐狸来作为施法的法物。先秦以楚地尤盛（楚国多巫，鬼狐蛇鼠皆为灵物。），---陈胜吴广在大泽乡揭竿起义时就用狐狸的叫声来蛊惑人。这是和巫术的一个渊源。
第二个渊源就是在儒，道两家都奉为圭臬的易经的起源。在上古时代（女娲氏，伏羲氏之前的草昧时代）占卜在人们的生活中占有超高的地位，居则占，动则卜。占卜是在兽骨与龟甲上钻出浅孔然后放在火上烤，根据裂开的纹理的断续来写出卦爻，续出爻辞以断定吉凶。但巫师的这种方法却来自狐狸---华夏文明的发祥地在黄河和洛河流域，这些地方的冬天河面结冰但不厚，人过去经常掉进河里淹死，所以“暴虎冯河”是当时人认为最危险的两件事情。可人们要生活啊，有时候就必须要过河，这时候，人们发现有一种动物从来没有落水，那就是狐狸。人们发现，狐狸走在冰面上，尾巴拖在后面，耳朵能听到冰面下最细微的冰裂声。所以，狐狸从未失足过。于是人们只要照着狐狸行动的痕迹就大多能安全过河---狐狸尾巴在冰面上拖出的痕迹如果是连续的，就没事，如果这个痕迹断开了，就是狐狸跳过了，就表示下面有裂缝。这就是以狐狸的痕迹（点状以及连续或断开的线条）来作为吉凶的依据。人们在兽骨和龟甲上复制这些不规则的痕迹，后来就形成了占卜。(占字的本义就是在一块骨头上钻洞，而卜字就是兽骨火烧后发出的声音和裂开的形状）。这是第二个渊源。
第三个渊源是，道教在汉朝末年到魏晋之间形成，于是神灵开始增多。而道教的神灵有正神和邪神。但两者都是被人祭祀的---“正祀”和“淫祀”。狐狸作为草根文化中很重要的一种崇拜物当然不会被漠视，出名的有胡（狐狸）黄（黄鼠狼）常（长虫，就是蛇）。但狐狸和黄鼠狼以及蛇这三者都是以作祟为怪出名的，人们出于畏惧而祭祀。故得不到很高的位阶。只能在乡野鄙地中流传，是淫祀。在道教的许多传记和演绎里大多作为反派出现，下场都很不好（不是沦为玩物，就是被杀戮镇压---封神榜，聊斋，子不语，白蛇传等等等等）。
哎呀，我码字太累了，就说这么多吧。。。。。。