从什么时候开始九尾狐成了邪恶的化身？
作者：佚名 更新日期：2025-06-08
大抵是因为魏晋时期战乱频繁，生民凋蔽，即便是洛阳之类的大城市，城郊附近也多有荒坟野冢，而狐狸又有占墓为穴的习惯，明清律例中甚至可见熏狐而烧坟导致的刑讼条例。由此可知，因为当时的人们常常在坟地中看到流窜的狐狸，便将狐的出现视为“不吉”、“有凶”的预兆，这是狐从祥瑞形象到妖魅的一大转变过程。
自唐宋以后，随着市民阶级的崛起，及唐宋小说传奇中女性人物形象的角色拔高（如唐小说《任氏传》中的狐女任氏），狐妖“美而媚人”的形象基本底定；到了明清小说《封神演义》中，更是将妲己附会为轩辕坟中九尾狐，于是乎“狐妖祸国”的黑锅，便一直延续至今了。
九尾狐从正面形象转变成负面角色，是从全民磕五石散的魏晋南北朝开始的，关于妲己是九尾狐附体的故事，也正是从南北朝时期开始出现。
每种动物修仙都有不同的天赋，像黄家（黄鼠狼）天生喜闹不喜静，常蟒（蛇蟒）天生好战，且治疗骨伤一绝。而狐家天赋就是魅术和惑术。所以被魅惑之人多了，遍传的多了，以“妖”称之。但大家并没有深刻分析，狐家本性三界中最为慈悲的，被魅惑之人都不会被杀掉才有命去传播这些负面信息，如果凡人落入别家手里，估计连命都已经没了，还哪有人会传播这些呢？所以凡事要两面看。
《山海经》中曾记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”这是有关九尾狐最早的记载。九尾狐曾被视为祥瑞，是一个具有正面形象的妖怪。但如今我们提到九尾狐，想到更多的都是不好的印象。
~
自唐宋以后，随着市民阶级的崛起，及唐宋小说传奇中女性人物形象的角色拔高（如唐小说《任氏传》中的狐女任氏），狐妖“美而媚人”的形象基本底定；到了明清小说《封神演义》中，更是将妲己附会为轩辕坟中九尾狐，于是乎“狐妖祸国”的黑锅，便一直延续至今了。
九尾狐从正面形象转变成负面角色，是从全民磕五石散的魏晋南北朝开始的，关于妲己是九尾狐附体的故事，也正是从南北朝时期开始出现。
每种动物修仙都有不同的天赋，像黄家（黄鼠狼）天生喜闹不喜静，常蟒（蛇蟒）天生好战，且治疗骨伤一绝。而狐家天赋就是魅术和惑术。所以被魅惑之人多了，遍传的多了，以“妖”称之。但大家并没有深刻分析，狐家本性三界中最为慈悲的，被魅惑之人都不会被杀掉才有命去传播这些负面信息，如果凡人落入别家手里，估计连命都已经没了，还哪有人会传播这些呢？所以凡事要两面看。
《山海经》中曾记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”这是有关九尾狐最早的记载。九尾狐曾被视为祥瑞，是一个具有正面形象的妖怪。但如今我们提到九尾狐，想到更多的都是不好的印象。
~
©