《三国演义》中有一句“荣者自安安，辱者定碌碌”，请高人指点其意。
三国演义文学价值：《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写，在具体条件下不同战略战术的运用，以及指导作战的主观能动共性的发挥，而不把主要比诺花在单纯的实力武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化。在写战争的同时，同时写其他活动，如作为战争的前奏、于波，或者战争的辅助手段，时紧张，猛烈、惊心动魄力的战争表现得有张，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作，诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，刘、孙联军诱敌深入的准备，等等。在人物塑造上，小说特别注意，把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计，张飞心直口快，无外，不带有天真、莽撞的色彩，诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》是一部历史演义小说.中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历实描述，对后世产生了极其深远的影响。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路。历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些的启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。
《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。
作者罗贯中，明朝小说家，生于元末明初（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西 省祁县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
看透人生的人才能理解，意思是思想富足的人不会为了人世间虚无缥缈的东西去操心，而那些平庸之人为了人世间的功名利禄，各种诱惑而不停奔波忙碌。
名爵显赫，富贵荣华的人，享受安乐。贫贱卑微的人，注定要奔波劳碌。这是社会的一种正常现象，令辱者，无可奈何，自叹命薄福浅。让荣着，高高在上，骄奢淫逸。
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志传》）是中国古典四大名著之一，亦是中国第一部长篇历史章回小说，作者一般被认为是元末明初的罗贯中。
该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化，是四大名著中唯一根据历史事实改编的小说。
荣者定义为成功的人，辱者或庸者就是失败或失意的人吧，意思是成功的人享受安乐，失败的人注定碌碌终生，无所作为
个人理解，仅作参考
名爵显赫，富贵荣华的人，享受安乐。贫贱卑微的人，注定要奔波劳碌。这是社会的一种正常现象，令辱者，无可奈何，自叹命薄福浅。让荣着，高高在上，骄奢淫逸。
看透人生的人才能理解，意思是思想富足的人不会为了人世间虚无缥缈的东西去操心，而那些平庸之人为了人世间的功名利禄，各种诱惑而不停奔波忙碌，
有身份有地位的人前途自然顺利,地位低下的人注定碌碌无为.
当然这仅供参考
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求“恩荣并济”的解释
ēn róng bìng jì恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”典故出处 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”成语资料 成语解释：恩荣：恩
什么荣什么济的词语有哪些
恩荣并济这个词在古代文献中频繁出现，意指恩惠与荣耀两种手段同时施行。它强调通过给予荣誉和恩惠来调济和治理社会，使得上下有序，协调一致。《三国演义》第六十五回中，作者罗贯中就引用了“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣”这句话，强调了恩荣并济的重要性。这句话...
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