朝为田舍郎,暮登天子堂, 将相本无种,男儿当自强. 请大家帮我翻译一下这句文言文的意思,谢谢了
意思是:早上还是在地里劳动的种田郎,晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定,好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。
出自:宋代汪洙《神童诗》
原文:自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。
译文:从小有很多才能和学识,不甘落后,一直有达到一定目的的决心和勇气,别人怀里虽有上好的宝剑,但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。
早上还是在地里劳动的种田郎,晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定,好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。
扩展资料:
作者汪洙故事
汪洙[zhū]出身于县吏家庭,自幼聪明好学,九岁便能写诗,有神童之称。他的“神童”称呼,始于这样一个故事:
一天,鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后,县令忽然发现大殿墙壁上,用木炭写下一首诗:
颜回夜夜观星像,夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出,何人肯把俸钱修。
下边落款题有九龄童汪洙的名字。县令环视大殿,不光殿宇破败不堪,孔子和颜回圣像也都缺额少肩,实在有损尊严,自觉羞惭。但转而一想,九岁孩童怎能写出这样诗来?
怕是有人假冒孩童之名,故意讽刺于我?想到这里,便吩咐差役:“速去打听,这汪洙是何等样人,叫他前来见我。”
汪洙的父亲叫汪元吉,就在县里当小吏。因家境清贫,汪洙就帮家里牧鹅,利用晚上和牧鹅空隙读书写字。
初春的一天,汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧,他见孔庙前青草茂盛,便让鹅吃草,自个在大树下读起书来。不料,忽地一阵寒风过后,大雨从天而降,便赶紧收起书本,把鹅赶进孔庙避雨。
汪洙一进庙门,只见殿底破败,蛛网百结,圣像破碎,鸟粪遍地。心想,父亲常说,朝廷里的文官武将,尽是孔夫子的学生,如今他们一个个做官享福,可老夫子却坐在这样的破庙里。
谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气,见殿角烧剩的木炭,便抬起在墙上题了这首诗,不料被县令发现了。
县令查问汪洙,汪元吉正好站在一旁,便赶紧跪下道:“这汪洙乃是卑职逆子,冒犯了大人,待我把他唤来,听凭老爷教训!”
汪元吉心急火燎的赶回家里,一见汪洙便说:“你闯下大祸了!闯下大祸了!还不快跟我去见老爷!”汪洙不解地问:“孩儿整天读书、牧鹅,安分守己,从来不做不肖之事,祸事从何说起?”
“还说从何说起?你东涂西抹,还在孔庙里题了一首什么诗,今天被老爷发现,要我唤你去教训哩。”“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗?我这就跟爹爹去见他。”
汪洙跟父亲到了孔庙,见过县令。县令问:“这墙上的诗可是你写的?”汪洙不慌不忙地回答:“正是,还请老爷指教?”“你为何要写这样的诗?”
汪洙说:“只要老爷看看这庙,还能不知写这诗的用意吗?”县令见他对答如流,心中暗喜,但仍有怀疑。便说:“这样说来,这诗果是你写的了,那可是神童了!”
县令见汪洙穿着短小的衣衫,便嘲笑道:“只是神童的衣衫好短哟,老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩!”
汪洙听出县令还不相信诗是他写的,眼珠一转,智上心来,当着众人之面,向县令鞠了一躬,脱口吟道:
神童衫子短,袖大惹春风。未去朝天子,先来谒相公。县令一听,果有才华,大喜道:“好诗,果是神童!将来定成大器! 有赏!有赏!
从此,汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年(公元1100年)中进士,授 明州教授,著有《春秋训诂》,历官至现文殿大学士,提举台州崇道观,筑室西山,召集诸儒讲学,乡人称其室为“崇儒馆。”
参考资料来源:百度百科-神童诗
田舍郎这个词唐太宗说过,对象是魏征,意思是种地的,中国历史上农民起义当上皇帝的人大多都符合(...........好像不多,刘邦、朱元璋大致符合),南宋的宋理宗也是被史弥远弄上了皇位,可要说此人当自强未免言重了。将相本来可以理解为入庙堂就可以,但有了陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”之后,就鲜有人这么理解了,第一理解都是称王称霸,何况天子堂在哪摆着。
这首诗(算作诗吧?)意境不是很好,但豪气颇壮。这类的诗不少。
早晨还是耕种在田的乡野村夫,晚上已经平步青云,登堂入室觐见帝王,贵为人上。 王侯将相本来不是天生的富贵种,贫穷人家的孩子发愤努力,也可以成为栋梁之材,好男儿应当发愤图强。
早上还是在地里劳动的种田郎,晚上就成了天子朝堂上的大臣。
王候将相并非天生注定,好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。
这是今年北大自主招生面试二十道考题之一,这句话主要是讲中国封建社会的科举制度,不分阶级每个学子都有机会通过去科举一夜成名,走上仕途,这个制度延续至今,充分说明的我们的祖先聪明智慧,和教育公平和招贤纳才的一种表现
早上还是在地里劳动的种田郎,晚上就成了天子朝堂上的大臣。
王候将相并非天生注定,好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。
意思就是:王侯将相宁有种乎?
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其中,教育的社会功能主要体现在教育能推动社会发展变迁和促进社会流动两个方面。教育的社会流动功能是指社会成员通过教育的培养、筛选和提高,能够在不同的社会区域、职业岗位之间转换和调动,充分发挥个性特长,展现智慧才能,实现人生抱负。题干中,“朝为田舍郎,暮登天子堂,将相本无种,男儿当自强。”出自宋代汪洙的《神童
所谓:“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”这个什么意思...
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汪洙《神童诗》原文及翻译赏析
天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身;满朝朱紫贵,尽是读书人。学问勤中得,萤窗万卷书;三冬今足用,谁笑腹空虚。自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强。学乃身之宝,儒为席上珍;君看为宰相...
朝为田舍郎,暮登天子堂什么意思?
“朝为田舍郎,暮登天子堂”的意思是:早些时候只是普通的农田村夫,晚些时候却登堂入室,成为天子臣下。意思是说,不要小瞧农田村夫,也许他们以后还能成为大官。这句话出自宋代汪洙的《神童诗》。《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,而编成《神童诗》。