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想要天下的长治久安，最好的办法就是多封诸侯而降低他们的势力。势力弱就容易使诸侯们仁义，国土小了邪心也就没有了。掌握天下的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指，没有不依从控制的。诸侯国的君王，不敢有二心，就如同车轮的辐条和轮轴一同前进，听命于天子。就是百姓，都感觉得到天下的安宁，因此天下人都知道陛下的圣明。分割土地确定制式，让齐地、赵地、楚地各分成若干个小国，使悼王、幽王、元王的子孙，全都按照次序接受祖先封地的一部分，封地分完为止。至于燕地、梁地等其它国都是这样。
想要使天下太平，莫过于多封一些诸侯，并减弱每个诸侯国的力量。力量单薄就容易使他们遵守朝廷法纪，国土狭小则不会有邪念。让天下之势，象身体指使臂膀，臂膀带动手指，没有不服从的。诸侯国的君主不敢有什么异心，象车辐归聚轴心那样，归心于天子，即使是平民百姓，也知道能够安心，所以天下人都会体会到陛下的英明。定出分割土地的制度，规定齐国、赵国、楚国各分为若干小诸侯国，使悼惠王、幽王、元王的子孙，全都依次得到祖上所受的封地，一直到土地分完为止，其余梁、燕各国都照这样办。
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子墨子怒耕柱子。曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！”
译文
墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
译文
荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！”胡兵进城后，对荀巨伯说：“我们的大军一到，整个郡城的人跑光了，你是什么人，竟敢独自一人留下来？”荀巨伯说：“朋友油病，不忍心抛弃他，我宁愿油自己的身家性命来代替朋友的性命。” 胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵犯了重道义的郡城！”于是撤回大军，整个郡城得以保全。
很长时间没有在一起讨教了,时刻都在思恋.希望能在邕城相见,互做诗词歌赋.正准备给你写信,得知你在翰林院学习.在读书之余,知道你取得了功名.我想你这般文采,有朝一日,定是国家栋梁之材,曷胜额敬上,还请笑纳.恭贺你获得功名之喜
想要天下的治理安顺，不如多封诸侯而降低他们的势力。势力弱就容易使诸侯们仁义，诸侯国小邪心就没有了。掌握天下的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指，没有不依从控制的。诸侯国的君王，不敢有二心，就如同车轮的辐条和轮轴一同前进，听命于天子。就是百姓，都感觉得到天下的安宁，因此天下人都知道陛下的圣明。分割土地确定制式，让齐地、赵地、楚地各分成若干个小国，使悼王、幽王、元王的子孙，全都按照次序接受祖先封地的一部分，封地分完为止。至于燕地、梁地等其它国都是这样。想要天下的长治久安，最好的办法就是多封诸侯而降低他们的势力。势力弱就容易使诸侯们仁义，国土小了邪心也就没有了。掌握天下的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指，没有不依从控制的。诸侯国的君王，不敢有二心，就如同车轮的辐条和轮轴一同前进，听命于天子。就是百姓，都感觉得到天下的安宁，因此天下人都知道陛下的圣明。分割土地确定制式，让齐地、赵地、楚地各分成若干个小国，使悼王、幽王、元王的子孙，全都按照次序接受祖先封地的一部分，封地分完为止。至于燕地、梁地等其它国都是这样。
想要使天下太平，莫过于多封一些诸侯，并减弱每个诸侯国的力量。力量单薄就容易使他们遵守朝廷法纪，国土狭小则不会有邪念。让天下之势，象身体指使臂膀，臂膀带动手指，没有不服从的。诸侯国的君主不敢有什么异心，象车辐归聚轴心那样，归心于天子，即使是平民百姓，也知道能够安心，所以天下人都会体会到陛下的英明。定出分割土地的制度，规定齐国、赵国、楚国各分为若干小诸侯国，使悼惠王、幽王、元王的子孙，全都依次得到祖上所受的封地，一直到土地分完为止，其余梁、燕各国都照这样办。
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