道教中所讲的轮回和六道与佛教的是一回事吗？
六道轮回是什么意思
三界也是佛教的，为欲界、色界、无色界。
欲界可视为红尘凡俗，有着一切欲念；
色界没有欲念，但仍脱离不了物质；
无色界脱离了物质和欲念，但仍逃离不了轮回。
这算是佛家的一种世界观。
六道为天、人、饿鬼、畜生、地狱、阿修罗，是众生的六种形态，所有生灵包括天神都在这六道之中轮回，算是三界中的法则。
据说只有佛才能超脱一切物质、欲念、生死轮回，成为永恒。
很多道教书籍也有六道轮回一说，和佛教的是一样的。 但佛教坚持只有佛陀教导的涅磐才可以超脱轮回。 很多人都认为凡是神明都属于天人，但在下觉得这种说法似乎有些强硬。
本来在这一点上，道教比佛教讲得明白，因为本土世间原来没有轮回这种讲法，应怪婆罗门外道给佛祖添了不少麻烦，为了讲清楚问题，佛祖不能不对轮回加以吸收消化，在佛教在本土传播的过程中，道教不得不再一次对轮回加以吸纳，这好比吃东西，营养经过胃肠的吸收以后又通过血液循环带到身体各地器官。不过没关系，本土原来也不是一点都没有鬼怪理论，重新整合一下也有好处。因为道教的理念跟佛教不太一样，所以玉帝只要跟佛祖平起平坐就可以了，跳出轮回是佛教的追求，对道教只求飞升成仙、并不需要出六道，相反的，离了六道轮回的话玉帝就不可能再与佛祖平起平坐了，顶多象唐僧那样做个金蝉子。因此，所说六道轮回都是一样。但是看官不要小看了六道，佛教的主要着力点其实也是那六道红尘，阿弥陀佛的世界是讲给人听的、不是教给人做的，教给人做的首先是五戒十善之类对着六道做的，然后出家也讲因缘、讲大乘菩萨道。总之，三教总是一回事，不可厚此薄彼。
道教有轮回 不叫六道叫六桥
所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
“轮回思想来自古印度”-----否。
庄子.大宗师：“死生，命也，其有夜旦之常，天也”
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“道教众神属于六道之中吗？”--------要看具体情况。
道家修行的最终目的是：庄子.天下：“以天为宗，以德为本，以道为门，【逃】于变化，谓之圣人”
是一会事i，只是讲法不同。道教众神，你指的是哪些，有三界内的有三界内外，你没说清，
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道教有六道轮回的说法吗?
道教与佛教的差异：道教和佛教在生死观、修行方法等方面存在显著差异。佛教强调因果报应、六道轮回等观念，而道教则更注重炼丹服药、修炼内丹等长生不老之术。因此，在探讨道教时，应避免将其与佛教的概念生搬硬套。综上所述，道教没有六道轮回的说法，其哲学体系和修行方法与佛教存在显著差异。
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