佛教有"四道轮回"之说吗?都指什么轮回啊?
声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界，以及一真法界。
《佛学大辞典》解释：
佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。
菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。
缘觉法界，为入涅盘修十二因缘观之境界也。
声闻法界，为入涅盘，依佛之声教修四谛观法之境界也。
天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。
人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。
阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也。
鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也。
畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。
地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界也。
要之感报之界分有十种不同，故谓之十法界。十法界之事经论无明说。此天台大师依经论之意而立，该收一切有情界之一种法门也。
五戒：不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。相反就是十恶。
五逆：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。
正报：正报亦名正果，即五阴之身也。谓诸众生随其所作善恶之业，各各感得此身，正受其报，故名正报。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也）
依报：亦名依果，即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住，故名依报。
六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道; 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为"非天"。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。如果生前贪心重，多堕饿鬼道，每天求而不得食；如果嗔心重，多堕地狱，被自己的怒火所化之地狱火包围而不得出，在其中惨受诸苦，邪淫重的人也是这样，被欲火所化地狱包围受苦。如果生前愚痴蛮横不讲理，多堕畜生道。这就是六道轮回的简单内容。
修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道1.【六道轮回】
轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。
轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教，奥义书中有之
但并不完备
轮回：
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，
造善业得乐报，如天、人二道，
造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。
《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”
“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。
俗语中常用“六道轮回”。
如元·李寿卿《度抑翠》第一折：“我著你脱离生死，免却六道轮回。”
又如元·无名氏《蓝采和》第一折：“则你那六道轮回怎脱免，使不的你九伯风颠。”
没有，佛教是六道轮回善道，如天道、人道、阿修罗道， 恶道，地狱、饿鬼、畜生。
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