请人帮我具体解释下这签. 好心必得善报!

作者&投稿：盍段（联系方式在网页底部的电邮联系）

好心人请帮我求解一下，这是好签还是不好的签~

参考：苏武还朝，讲的是汉朝大臣苏武出使匈奴被扣留达19年，终被释放回国，被皇帝赏赐“麒麟阁十一功臣”。
此签中正平和，中签，字面意思理解是：先苦后甜。不要放弃，即使艰难，亦要坚持，终会苦尽甘来。

二九签：丙壬→司马温公嗟困▼上上▼ （一本作“王孝先还妾赠金”）
祖宗积德几多年，源远流长庆自然。若更操修无倦已，天须还汝旧青毡。（“操修”一本作“修为”）
　　【圣意】天福善，产贵子。病者安，讼得理。名必得，仍得利。行人归，皆如意。（“名必得”一本作“名必遂”）
　　【东坡解】善恶胚胎，由人自栽。修善署泰，积恶者灾。若能修持，福自天来。依旧荣华，自有安排。
　　【碧仙注】积善之家，必有余庆。子孙众多，门户昌盛。好修福禄，前程顺应。（“应”一本作“意”）
　　【解曰】此签，士人占之大吉，官员占之高擢，庶人占之终有发达。讼得理。病易安，婚必成，名利遂，行人即回，凡事如意。但要修心积善方好，不可著急也。
　　【释义】凡事多得遂意，此皆祖宗积德所致。若果能顺理而行，去其欺害，则天之报施，决然不爽。“青毡”者，旧物也，运乃失而复得，否而复泰也。
　　【占验】
　　■一士以文考黜，占此，下科竟复优等。应在四句。
　　■又晋江王生，其祖、父素世与考不利。即生，府、县试亦会，取结前，而院考仍无名。光绪乙亥，将应院试，入庙祷祈，占此，自谓无望。迨榜发，竟取进。因该生颇寒，欲做青衣，苦于无力不已，转向亲朋借旧者渐穿。至簪挂日，诸同案皆衣冠跄济，而彼独穿旧青衣，始悟神示灵验异常。
　　【故事】司马温公嗟困
　　宋·司马光，夏县人也，池次子。宝元初进士，累官端明殿学士。嗟叹民困，上疏极言新法不便。哲宗初立，召拜左仆射。罢青苗法，人谓元祐相业，有旋乾转坤之功。卒赠太师，封温公，谥文正。
解说：善恶胚胎，由人自栽。修善署泰，积恶者灾。若能修持，福自天来。依旧荣华，自有安排。
　　积善之家，必有余庆。子孙众多，门户昌盛。好修福禄，前程顺应
在支求事业事事顺利学业有成婚成子有只要自己的修为好点，什么事情都可以解决

四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫

诗曰

君皇圣后终为恩复待祈禳无损增
一切有情皆受用人间天上得期亨

诗意→此卦天垂恩泽之象凡事成就大吉也

解曰天皇降恩始终莫忘晨昏礼念可宜烧香

家宅→祈福
自身→冬吉
求财→未有
交易→成
婚姻→中吉
六甲→平安
行人→动
田蚕→中平
六畜→中平
寻人→见
公讼→胜
移徙→守旧
失物→空
疾病→解
山坟→安

故事有莲见母

有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。佛经故事。

您是求什么呢？这是上签。任何东西都会很顺遂的。

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这位姐姐你求的什么都没说啊~~

迷信

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