去了南华寺的感受450字

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苏轼《南华寺》~

　　宋哲宗绍圣元年（1094年），59岁的苏东坡再次遭贬，惠州安置。南迁路上，他拜谒了曹溪南华寺。南华寺是六祖惠能光大禅宗的地方。于是，有了这首《南华寺》：

　　云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见？可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精炼。中间一念失。受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。

　　东坡在南华寺见到了六祖的漆储真身，神色安详，端坐于塔中。东坡说：为什么要来参拜祖师？是因为要认取我的“本来面目”。祖师端然而坐，似乎在询问我这一生的修学心得。我真羡慕惠明和尚，能得到六祖的亲自指点，从而悟得大道。我前生三世本都是佛门中人，只可惜一念之差，落入尘世，招来了这一生的忧患。今天，我在祖师面前顶礼膜拜，老泪纵横。我要用这曹溪祖庭的清泉，洗尽我心中对浮世的留恋。

　　诗中运用了不少禅门的话语 ——
　　“本来面”，又称为“本来面目”，是指人的本性：“上无攀仰，下绝己躬，外不见大地山河，内不立闻见觉知，直下摆脱情识，一念不生，证本地风光，见本来面目”。
　　“明上座”原指惠明和尚。六祖得传衣钵，南下途中，僧惠明来夺衣钵。惠能将衣钵放在石上，惠明却提拿不动，只得向惠能求法。惠能让他屏息诸念，良久问曰；“不思善，不思恶，正么时，那个是明上座本来面目。”惠明言下大悟。
　　“饮水自知”是惠明开悟后对惠能说的话。惠明说，以前的多少年，都处于蒙昧之中，今天蒙受指教，这种豁然开朗、明心见性的感受，自己能够体会，却无法言传，“如人饮水，冷暖自知”。
　　“指月无眩”是说有人用手指圈成圈对着月亮，愚昧者便以为指中的月亮就是真的月亮了。其实那只是“第二月”，并非真月。六祖说，人的自性“智如日，慧如月，智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。”去除妄念的浮云，就可见到如月般明朗的自性。

　　东坡已老，白发萧疏，立于六祖庭前。面对着六祖真身，东坡泪如雨下。大半生的际遇，文才冠天下，到头来，失去了什么，又得到了什么？东坡平常谈禅说妙飞扬洒脱，而这首诗却又平又直。这是东坡拜谒祖庭时真实的诚恳感动，绝非一般口头禅可比。

　　公元1100年，哲宗卒，徽宗即位，在海南的东坡得赦北还。东坡自己也没有想到，还能活着踏上大陆。在海中东坡有句：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”天还是一样的深远，海还是一样的平静，云雾散去，明月和海天一起，清净安宁永恒。
　　归途中，东坡买了两根大竹子做肩舆．并写了一首小诗：
　　所得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
　　他感叹说：我东坡能够在众人惊奇的目光中，走着坎坷的人生路，就是因为这一股曹溪的清泉，一直在我心中流淌。
　　东坡不是禅师，他却把禅和人生结合得那样浑然。他的一生，让人看到了禅在凡人生命中的巨大力量。
　　次年，东坡居士卒于常州。

生病主要还是肉体上出现了有一种问题，所以需要做的事情就是针对肉体进行适当的调理和治疗。也就是很简单的道理，小孩子生病了，首选去的地方应该是医院。医生会望闻问切过以后给孩子相对应的治疗。不仅仅是孩子，每一个人生病了都应该先去让医生看一看。
至于去韶关南华寺，那是精神上的一种寄托和支撑。在看过医生以后，你们是可以去的。这个主要是作为父母长辈的一种表达愿望的方式。如果是大人生病了，去寺庙也是会起到促进康复作用的。因为成年人和小孩不一样，孩子们身体好与不好都是一种自然而然的感受。成年人许多时候好好的也会忧思成病，那是一种精神上的不健康。他们拜佛过了，就会觉得得到了某种庇佑，从而思想放松，精神越来越好，身体也就好起来了。
所以你可以去寺庙许愿，但是也要去医院治疗。

南华古寺，岭南第一寺。六祖慧能传教之所，禅宗发源流传之地。自建寺至今已一千五百年矣

自六祖慧能在南华寺住持，香火鼎盛，传有六支禅源。而后经过几番战火，寺里建筑破败不堪，直至二十世纪初，虚云和尚因与南华寺有缘，又经六祖梦中托他修复南华寺，故赴南华寺，被众弟子引为住持，随后四处化缘修复南华寺，更重新布局，大力扩张，改原本四合院构造，建成为今日南华寺的格局

家住韶关，距南华寺不过半小时的车程。小时侯便跟家长去过数次，那时年纪尚小，只懂凑热闹寻新鲜。但已觉古寺详意渗人，自有一股宁静气氛

去年在家过年，也曾陪远来的朋友去游览上香，但因是年关时节，四乡人们都来拜佛请福，又恰是南华寺建寺一千五百年，寺中举行盛大仪式，引得众多信徒不远千里而来，寺里人多拥挤，人头密密麻麻，人人手中都拿着点燃的香，满寺烟雾滚滚，熏得人人眼中有泪，如此盛况，即是香港黄大仙庙最旺盛时也无法与之相比

我们跟随人流慢慢行走，一间间去礼拜，根本无法细细观赏，又兼人声吵杂，不能心静，也只好随大流了。走至卓锡泉，人群围挤有六七层，争先恐后地往龙嘴里扔硬币，龙嘴里流了一股清泉，人们抢着在那水流洗手、装水饮用。一旁有和尚坐在一张桌子前为信众换硬币。泉里已厚厚一层硬币

从卓锡泉出来，我们绕虚云和尚舍利塔，经无尽庵慢慢下山，走至寺门左侧的几株大树前，见有一老尼站在树前空地喂鸽子，庞杂的人群边，她站在那里自成一个世界，仿佛有一股无形的光笼罩，光内清静详和。我好奇地走过去站在她身旁，静看她用谷子喂鸽。她穿一件干净的棉布直褂，头戴一顶百衲帽，看她面容层叠，似有百岁。站了一会，她慢慢转头望向我，眼光清澈如童，面容红润似有瑞气在内，让身着华服的我突然自惭形秽，甚至失去与她共站一处的勇气，转身匆匆而去。然转身后又生遗憾，心里空落落的，好象失去了什么

今年回家，又想着再去南华寺，特意选在年前二十八号去，避开年后上香的人群

二十八号下午，母亲陪我同去南华寺上香。时间选得对，寺内没什么游人

寺前有高高的牌坊，前有一大片空地用做停车，鸽群在空地上飞舞，在牌坊上停息。两边长长一溜小铺，卖些香火品和旅游物品。进寺后左边便是土地祠，往前是放生池、天王殿、大雄宝殿、白塔、六祖殿。天王殿与大雄宝殿两边又有钟楼、鼓楼、祖师堂、伽南室，往下是和尚宿舍，层层递进，依山而建

母亲从土地祠便开始点香礼拜。我则四处走动，静静观赏。四周古树森森，一阵风过，凉意袭人

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