毛诗大序原文及翻译 毛诗大序原文介绍

2、《毛诗大序》译文 诗歌是思想感情的表达，人的思想感情存在于内心时就是“志”，用语言表达出来就是“诗”。情感在内心发动，就会用语言来表现，语言不能充分表现，就发出感叹；感叹还不足以表达，就会歌咏，歌咏还不能表达，就不知不觉地用手舞足蹈来表现。感情通声音表达出来，声音有韵律、乐调，就成为音乐。太平社会的音乐安祥快乐，政事和

求“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗,莫善乎诗”的翻译

一、译文 调节夫妻关系，促使人们孝敬尊长，使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德，推移转变风俗，没有什么比使用诗歌更有效的方法了。二、原文 经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，莫善乎诗。三、出处 《诗大序》

毛诗大序原文及翻译

原文及翻译如下：《关雎》，后妃之德也，“风”之始也[1]，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手...

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结论：在《诗大序》中，作者强调诗歌在社会和个人道德层面上的深远影响，认为它在调节夫妻关系、培养孝敬之心、强化人伦关系、提升教化效果以及改革风俗方面具有无可比拟的效力。诗作为强大的工具，能够引导人们向上风化，下则批评时政，纠正过失，甚至感动天地鬼神。这种观点将诗歌的特质、分类和表现手法总结...

请帮我翻译一下《毛诗正义-序》,就是从“夫《诗》者,论功颂德之歌”到...

译文：《诗经》，是对功德的歌颂，对远离古怪与凶邪的训示，虽然没有目的而自发产生，却对于人民很有益处。人类的感情包含在其中，世间万物体现在其外，感情因事物而变化，事物也仿佛能感知人的情感变化。如果当时社会和谐，则诗歌欢悦，叙写民生和朝廷的美好；如果当时社会悲惨，也会形成怨怒讽刺。写诗的...

《毛诗序》全文及翻译

《毛诗序》揭示了诗与政事的紧密关系：音乐的旋律反映社会秩序，太平盛世的和谐音符象征政通人和，而乱世的激昂和哀歌则暴露了社会的动荡与不公。诗，是矫正得失、感动天地的工具，古代君王借此维护家庭伦理、弘扬孝敬之道，重塑风俗，使诗成为社会改良的有力武器。诗的六义——风、赋、比、兴、雅、颂，...

请教《诗品序》的释文!

其四、“诗有三义”说。“诗有三义”是钟嵘对文学创作的总体要求。钟嵘说，“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。”钟嵘之“三义”说出自《诗大序》“六义”说，但钟嵘的“三义”说又有它新的理论贡献，他把传统的赋比兴排序改为兴比赋，突出了“兴”的地位，并扩充了兴比赋的内涵。其五...

《毛诗序》原文及翻译

是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。 释义: ●《毛诗序》①:《关雎》②,后妃之德也③,风之始也④,所以风天下⑤而正夫妇也。故用之乡人焉⑥,用之邦国焉⑦。风,风也,教也;风以动⑧之,教以化⑨之。 ①毛诗序:汉代传《诗》(...

手之,舞之:足之,蹈之。 出自哪里?

出自《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”译文：情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉...

《诗经》诗句名言100句大全集,诗经名句及翻译

《诗大序》:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”《小雅》共有74篇,创作于西周初年至末年,以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》,小雅有《...