“百无一用是书生”是什么意思?

“百无一用是书生”出自清朝诗人黄景仁所著的七言律诗《杂感》，全诗如下：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。白话译文：自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活，把诗人

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2、家规家训教诲后人。如宋代诗人杨万里,自撰家训写道:“……片瓦条椽,皆非容易;寸田尺地,毋使抛荒。懒惰乃败家之源,勤劳是立身之本。大富由命,小富由勤。男子以血汗为营,女子以灯花为运。夜坐三更一点,尚不思眠;枕听晓鸡一声;全家早起……。”谆谆教诲,跃然纸上。===【杨姓宗祠通用对联】〖杨姓宗祠门楣题...

求教~~~!江西揭氏家族的起源~~!!

其中,“树家树人须树德,克勤克俭便克家”;“勤以补拙,俭以助廉;劳则思善,逸则生淫”二句颇有意义,特引之。 揭氏家训,有一般中华民族汉族宗谱以传统美德为依规的共性,又有其独特的个性。 (一)家训的训词有一定的文化深度。如谈到“小”与“大”、“穷”与“富”、“积”与“败”的关系时,强调积小成大...

张执浩传告后代人美文摘抄

十年之后,陶渊明则作《责子》诗:“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”诗中充满了对孩儿们的慈爱怜惜之情,而此时的诗人已经在生活中历练出了更加豁达的人生态度,他...

古代汉语中的煞句是什么意思?

又如:快谈(痛快锋利的言谈)。 7、直爽,爽快。 人见邻里有佳快者,使子弟慕而学之。--《颜氏家训·勉学》 又如:快士(豪爽之士);快爽(爽利);快口(不加考虑,有话就说)。 8、放肆,纵情。如:快志(恣意行事);快直(诗文直叙其事而无含蓄)。 1、旧时州县衙门里任缉捕的差卒。 各县捕快捉来的强盗。-...

“揭”姓最找起源于什么地方

要有宽广的胸怀,“纵我有理,何妨让彼”,“冤结愈深”,要回过头来言归于好就很难了。七、佛事之诫 诫词告诫子孙在长者死后,只要遵照揭氏家礼“祭奠殡藏”、“惟尽悲怆”就行了,“不作佛事”。宗谱说,佛家“谓人死后,百刑难当。必仗佛法,释愆玉皇,超度出身,乃生天堂。少欠官钱,凭佛填偿。闭馐窍湃说...

有谁知道揭姓来源吗??

要有宽广的胸怀,“纵我有理,何妨让彼”,“冤结愈深”,要回过头来言归于好就很难了。 七、佛事之诫 诫词告诫子孙在长者死后,只要遵照揭氏家礼“祭奠殡藏”、“惟尽悲怆”就行了,“不作佛事”。宗谱说,佛家“谓人死后,百刑难当。必仗佛法,释愆玉皇,超度出身,乃生天堂。少欠官钱,凭佛填偿。闭馐窍湃...

为什么百家姓中没有我们姓揭的呢\/

要有宽广的胸怀,“纵我有理,何妨让彼”,“冤结愈深”,要回过头来言归于好就很难了。七、佛事之诫 诫词告诫子孙在长者死后,只要遵照揭氏家礼“祭奠殡藏”、“惟尽悲怆”就行了,“不作佛事”。宗谱说,佛家“谓人死后,百刑难当。必仗佛法,释愆玉皇,超度出身,乃生天堂。少欠官钱,凭佛填偿。闭馐窍湃说...

百家姓为什么没有揭氏?

要有宽广的胸怀,“纵我有理,何妨让彼”,“冤结愈深”,要回过头来言归于好就很难了。七、佛事之诫 诫词告诫子孙在长者死后,只要遵照揭氏家礼“祭奠殡藏”、“惟尽悲怆”就行了,“不作佛事”。宗谱说,佛家“谓人死后,百刑难当。必仗佛法,释愆玉皇,超度出身,乃生天堂。少欠官钱,凭佛填偿。闭馐窍湃说...