记承天寺夜游中"寻张怀民"的"寻"有什么表达作用

“寻”，一方面写出两人的亲密无间，用不着客套，因为是深夜，一般人不好随便去打扰，只有关系好才能不考虑这些礼节问题。另一方面，也暗示出苏轼与张怀民的志趣相同。

“遂至承天寺寻张怀民”中的“遂”字和“寻”字各有什么深意?

个人认为这个“遂”字用的很平常啊，没什么特别，如果非要说出点东西来，那就从前后文关系入手好了。前文说的是“念无与为乐”，因为没人和我玩，所以我出来找人陪我玩。“遂”，体现的是寻同伴无果之后的心情，牵强一点说就是作者“乐”的想法太强烈了。“寻”，也就是“找”的意思，其实他也...

记承天寺夜游句中一个遂一个寻各有什么深意

原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文 元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备...

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

“念无与为乐者”：这里的“念”是想到的意思，“无与为乐者”指的是没有可以一起享受快乐或进行娱乐活动的人。苏轼在夜晚看到月色美好，想要找人一起欣赏，但发现身边没有合适的人。“遂至承天寺寻张怀民”：“遂”是于是、就的意思，“至”是到达的意思，“承天寺”是苏轼和张怀民可能都熟悉...

《记承天寺夜游》文言文比较阅读

12.月色美好;幽静(意思对即可) 5. 《游白水书付过》和《记承天寺夜游》的比较阅读 阅读下面的古诗文,分别回答问题.《记承天寺夜游》和《游白水[1]》比较阅读【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇...

“遂至承天寺寻张怀民”中的“遂”字和“寻”字各有什么深意?

遂：于是,就.寻：寻找 遂与寻,寻有一种急欲找到失物的迫切感,写出了作者渴望与知心好友一同赏月的迫切心情.

《记承天寺夜游》中把“寻张怀民”中的“寻”改为“访”好不好?为什么...

不好，就如楼上所说“寻”有一种急于找到失物的迫切感，确切地写出了作者渴望与知心好友共同赏月的急切心理，而访的意思是看望；探问，没有寻那般巧妙的表达出心中的情感。但所谓一千个人心中有一千个哈姆雷特，从不同角度答题也是可以的，这样还比较新颖，但必须说出“访”的好处。

遂至承天寺寻张怀民的寻表达了作者怎样的心理感受

作者要寻的这个人,面对如此月夜,不会蒙头大睡,肯定也在赏月,但在何处赏月呢?因此要“寻”,其次,“寻”字有一种急欲找到东西的失落感,写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情.作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民.张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊...

寻与访究竟有什么不同?

这篇文章是作者在被贬谪黄州时写的，而张怀民，也是和作者一起被贬的，可以说是同病相怜，张怀民是知己，寻找知己嘛，所以用寻好，不要用访，太平淡了

寻张怀民一句中的“寻”字用得好,好在哪里

1.它包含着作者的一种揣想：面对如此好天良夜，张怀名一定不会蒙头大睡把？他大概也在赏月，只是不知他是在庭中玩月还是出门步月呢，故需要寻他一寻 2.寻与访不同，寻有一种急欲找到失物的迫切感，写出了作者渴望与知心好友一同赏月的迫切心情 ...