保罗-直讲道三千人得救在那章那节

圣经中没有“保罗-直讲道三千人得救”，而只有彼得讲道，三千人受洗得救：徒2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；徒2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。”徒2:40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救

因爱得救还是因信得救?圣经上说:你们得救是本乎恩也因着信不是靠行...

因信称义，因信得救，这是基督教信仰的核心教义。基督徒应当拥有爱心，但爱并非得救的先决条件。爱虽能遮掩许多罪过，但赦罪的权柄在神手中，而非仅凭爱就能赦免。圣经中从未提及因爱得救的经文，这种观念偏离了真正的教义。在因信得救的道理显明之前，我们被束缚在律法之下，直至那即将到来的真道显现...

他希望人人得救不希望一认成轮基督什么书几章几篇

这是经常被人误用的经文，因为不在同一处，因为神是圣洁公义的，必不以有罪为无罪。不悔改是不能得救的。《提摩太前书》2：4 他愿意万人得救，明白真道。《彼得后书》3：9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

在得救的问题上犹太人与外邦人有什么区别吗

答：有区别：1、因亚伯拉罕之约犹太人就算不信，也将得救。2、外邦人只能靠信耶稣得救。看下面的经文：罗11:1我且说，上帝弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 罗11:2上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？

彼得一次讲道五千人得救经文在那

答：使徒行传2章40―41节，彼得用许多话作见证，劝勉他们说：你们当救自己脱离这弯曲的世代，于是领受他话的人就受了洗，那一天门徒约添了3000人。

我们得救是在乎当时的机会是哪节经文

“我们得救是在乎当时的机会”——这是与神的话语相违背的，所以没有这样的经文。圣经的经文是这样说的：【弗2:8-9】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。

怎样知道我在信仰上是一个得救重生的人呢

答：当你明白真道的那一刻，你已经重生，当你认识耶稣的那一刻，你已经得救。雅1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道。罗10:9 你若口里认耶稣为主，...

如何看待“神愿人人得救,不愿一人沉沦

1. 经文原文引用自《提摩太前书》2:4，其大意是神愿意万人得救，并理解真理。2. 另一段引文来自《彼得后书》3:9，指出神所应许的救恩尚未完全成就。3. 有人误解神的作为似乎在拖延，但实际上神的宽容和耐心正在给予机会，他不希望任何人沉沦。4. 神的心意是希望所有人都能悔改，而不是让任何一...

圣经中“本乎恩,也因着信”是什么意思?

本乎恩,就是得救完全是恩典,是神所赐给人的恩典.因着信,是要人相信并接受救恩,个人才能得救.然后不是出于自己,是说,人在得救的事上,没有功劳,人不是因着作了多大的善行,而得救的 乃是神所赐的,为人所特别预备的救恩是神所作成,并赐下的,并且人的一切都是神所赐的,人的生命以及在人生命...

以弗所书2:8~9 意义

然而，这是对靠着恩典得救很肤浅的领会。约翰一章十七节说，恩典是藉着耶稣基督来的。这指明恩典有点像一个人。以弗所书启示，救我们的恩典乃是神自己在基督里作到我们里面。我们曾经强调，以弗所一章的管制思想乃是三一神分赐到我们里面。所以，靠着恩典得救的意思，乃是藉着三一神分赐到我们里面...