无用之用方为大用的例子

无用之用，方为大用。——庄子《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）——庄子周作人在《北京的茶食》中提到，我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。比如看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱

”无用之用，恰为大用。世人拼命追逐的富贵、功名、利禄，庄子却弃若敝屣，而世人眼中的无用，恰恰便是庄子选择的有用，穷其一生都在追求精神的自由。在庄子看来，这个世界上没有绝对的自由，你能舍去多少欲念，便能获得多少自由。“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子说，楚国的大王听说他很有才...

“无用之用，方为大用”这一观点是正确的。“无用”往往指向精神层面的滋养：在日常生活中，人们常常追求物质层面的满足，而容易忽视精神层面的需求。然而，文学、艺术、哲学等看似无用的领域，却能够丰富我们的精神世界，提供心灵的滋养与慰藉。这些“无用”之物，让我们在快节奏的生活中找到内心的平静...

庄子一生困顿,生活在底层,不应楚威王之聘,一生只做过漆园吏,甚至沦落到贫民窟里以编草鞋为生,还因断粮去与人借米。一生落魄,潦倒至此。用世俗的眼光看庄子,无功无禄,他自是无用的。但若以一颗道家的心看庄子,他却是一位真正有用的智者。他所提出的“无用之用,方为大用”,不仅让他自身逍遥于世外,获得了...

所谓“有用”，往往指向满足物质欲望的方向。而精神层面，如清风、明月，看似无用，却能照亮我们的精神世界。无用之物，方显大用。梁文道指出，阅读无用之书、追求无用之事，其实是为了在已知之外保留探索自我的机会。这种看似无用的活动，往往能带来深远的影响。王世襄以他对各种“无用”技艺的热爱与...

只是认知水平受限，看不到更大的用处。大树盘曲，木匠以为无用。其实幸好长得不规律，没被木匠选中，才能长这么大。既然既然看不到更大的用处，何不任其生长，乘凉于下，顺其自然。人本身也是，可以不为了某个用处而存活，因为存在的意义，或许能跨越时间与空间的限制。又或许，没有意义，才是逍遥。

这句话出自《人间世》,深刻反映了庄子的无为思想.这句话可以想到一些例子，例如旧时的统治阶级为了让人给他们卖命,往往以功名利禄相诱,世间庸人也都以“学成文武艺,卖与帝王家”为荣,名义是光宗耀祖,风光无限,但在名利场中,渐渐就迷失了本性,最后往往身死族灭者也屡见不鲜 ...

这句话出自庄子《人间世》篇末总结：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。读过《人间世》这本大作的人，可能对庄子所讲晓之一二。这篇长文是庄子处人处事主张的态度和辩证法，更是庄子哲学观点的体现。以前看过一个寓言故事：哲学家问船夫：“你懂哲学吗？”船夫说：“不懂”。“那你至少失去了...

这话题是从庄子与惠子对话里引出的庄子悟道善用比喻惠子以为脱离了生活惠子依靠做人的机智在职场用事讥讽庄子比喻大而无当即大话说多无济于事举出有一大树树冠甚大其材质无所可用在庄子看来匠人用无用之村材那是对树的伤害让这无用之材长在那里浓荫匝地这是树的无用之大用会用无用...

找对了位置，不材之木，亦可成材。无用之用，终为大用《庄子·人间世》中，记载了另一棵大树的故事。一位木匠在齐国曲辕这个地方，看见一棵被人当作神树祭拜的栎树。它的树冠大到可以遮蔽数千头牛，树干足有十丈粗，树梢高临山巅，足够造十余艘大船。许多人围而观赏，木匠却视而不见，直接从...