易传系辞传全文

“安而不忘危”出自《易传·系辞传下·第五章》：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，意思是君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。原文子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，

德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾祸的。出自：西周·姬昌《易传·系辞传下·第五章》原句：子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。翻译：孔子说：德性浅薄而身居...

原文内容是:“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。"意思是：有远见的人应该处在安全的环境中，却不忘记危险;存在的时候，不忘记灭亡；治安太平的时候，不忘记暴乱；这样才能将自身安全和国家社稷同时保全。介绍《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞传》或《周易...

地理的文意是大地山河动植的理则。出处：《易传·系辞传上·第四章》原文：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；译文：上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种...

意思是：随着时代不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思，让人民过上安定的生活。出自战国孔子后学《易传·系辞下》。节选原文：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜...

【意思】所以在形器之上，无形体度量，抽象不可形而为万物，所共由者，就叫做“道”；在形体之下，有形体可寻，是具体之物，就叫做“器”。【出自】《易传·系辞传上·第十二章》【作者】佚名【节选】是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下...

在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化，由是可以明显的看到了。出自：战国·孔子后学《易传·系辞传上·第一章》节选：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在...

子曰: 书不尽言, 言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎? 子曰: 圣人立象以尽意。原文出处：《周易·系辞上》。《周易·系辞上》的作者是“姬昌”。原文《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『...

一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。出自：《易传·系辞传上·第五章》节选：继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣...

下一句是“四象生八卦”。出处：战国时期《易传·系辞传上·第十一章》。原句：是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。释义：《易经》之原始有太极，太极即阴阳未生浑茫广大之气，太极变而产生天地，是谓两仪。两仪变而产生金木水火，是谓四象。四象变而生...