洞神三皇经

《三皇经》在道教传统中占有重要位置，它的经典内容不仅限于理论，还包含了实践操作的元素，如通过符咒与冥想来与神灵沟通，是早期道教修行者进行修炼的重要指导文献。陶弘景的增补使得这套经书更丰富，适应了当时道教实践的需求，对后世《洞神经》系列的发展产生了深远影响。

《三皇经》的传承路线可追溯至《云笈七签》中的鲍靓真人，他从左元放那里学习中部法及劾召神鬼之术。经过鲍靓、葛洪直至陆修静，三皇派建立了完整的神鬼谱系，尊奉天皇、地皇、太皇和五岳之神等。陆修静整理经籍时，将《三皇经》归入“洞神”类别，表明其重要地位。东晋时期，道教经录派兴起，如上清、灵宝...

洞神经，对于道教洞神类经文的总称，用指符箓性质的图文。据唐代张万福《传授三洞经戒法箓略说》卷上载：洞神经即《三皇文》、《洞仙三皇》、《三皇内文》等，而《三皇文》即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称。《云笈七签》亦引天尊言：「吾以赤明之年，号梵形天尊，亦名神宝君，化...

在宗教领域，"洞真"、"洞玄"和"洞神"分别代表上清、玉清和太清三类法门。这种分类从宗教角度来看，实为上清、玉清与太清三种不同的修行法。若从真实源流角度解析，这三类法的形成和发展则更为直观。其中，"洞真"与灵宝法脉紧密相关，此法脉由葛洪传承并发扬，以三皇经作为基础。"洞玄"则主要源自上清...

三洞，指玉清境洞真教主天宝君所出的洞真部真经，又称洞真上清经；上清境洞玄教主灵宝君所出的洞玄部真经，又称洞玄灵宝经；太清境洞神教主神宝君所出的洞神部真经，又称洞神三皇经。四辅，指太玄、太平、太清、正一四部。十二类，指三洞中又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、...

道教的“洞”的概念其实是与“窍”有关，道家主张修炼，而依据阴阳五行，在人体中构成了十二大正脉、奇经八脉、以及三百六十五个穴道，他们象征着天干地支、五运六气、周天星辰，以及大小周天，而“洞”的概念则是道家修炼中的最最隐晦，一般不会告知别人，都是通过师徒口头相授的方式的关键“窍穴”，...

即洞真、洞玄、洞神。其说在东晋时已经萌芽，南朝宋道士陆修静总其成，于泰始七年（471）撰成《三洞经书目录》，正式作为道书分类法。实际包括以《上清大洞真经》《灵宝五篇真文》和《三皇经》为首的三组道经。道教声称，此三组经书出于三清境的三位尊神：“天宝君者，则大洞之尊神，……...

陆修静用这种神秘的“三洞分类法”将两晋以来流行于江南的三派经典统一起来，“洞真”收上清经，“洞玄”收灵宝经，“洞神”收三皇经，从而调合了上清、灵宝、三皇等三个教派的矛盾。

”在最初的时候，洞真对应的是上清系的经典，洞玄灵宝系的经典，洞神三皇系的经典。最早提出“三洞”这个说法的是南朝宋的陆修静祖师。三洞所对应的这三个经系，也是南北朝时期，新兴的，较为有影响力的三个经系。在南北朝的时候，葛巢甫真人传《灵宝经》，茅山许长史一脉传《上清经》，另郑玄、...

道藏综合索引书名：太上洞神行道授度仪编著：卷数：一卷正统道藏：正一部笙字号涵芬楼本第1005册新文丰本第54册三家本第32册道藏提要：编号1271 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经第4册太上洞神行道授度仪，撰人不详。约出于南北朝。《无上秘要》卷三八已引述...