父死则妻其从母

多见于满族人的婚姻习俗，即不能够在自己的家族族群之外婚嫁，只能是近亲结婚；父亲死后，儿子娶他的母亲为妻，即为收继婚，收继婚这种婚姻形式在我国历史悠久，中原及周边的许多民族在历史上都存在过这种风俗。这句话出自《新语·道基》，意思是：婚娶时不挑剔家族出身，父亲死后儿子可以娶其母。这句话主要是强调家庭伦理道德观念，即在同一阶层或社会集团

父死则妻其从母什么意思

父亲去世了之后，把父亲的小老婆娶来做自己的小老婆。这个是某些北方游牧民族的风俗，对增加人口出生率、扩大种群有利。

满洲女真的有“父死娶母,兄死娶嫂”这样的风俗吗?

《汉书·匈奴传》中记载：“在匈奴，父亲死后，是可以娶后母的。”这种特别的方式叫“收继婚制”：元代蒙古人还实行收继婚制，也就是"父死则妻其从母，兄弟死则收其妻"。所谓“父妻子继，兄死娶嫂”，即父亲死后，儿子会继承除生母以外的庶母；兄长死后，弟弟...

父死则妻其后母;兄死则妻其嫂是什么意思??

“父死，妻其后母；兄死则妻其嫂”确实是从匈奴一直延续下来的游牧民族一种婚俗，这个婚俗展现给大家的是游牧社会环境中涉及经济财富、血统等一系列问题的信息，其核心问题是对生存价值的解释和考虑,对于文化多样性而言,它所包含的内容不限于所谓的“道德水平”或者“道德水准”层面；至于当时汉朝人的看法...

匈奴,为何有“父妻子继、兄死娶嫂”的习俗?

匈奴“父妻子继、兄死娶嫂”的习俗来自于《史记匈奴列传》：父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。父亲死了，儿子则以后母为妻，兄弟死了，活着的兄弟就娶死去兄弟的妻子为妻，看上去很难理解，其实史记没有说的是，这里有一个前提，就是没有血缘关系，才能这么做，有血缘关系是不能...

求《史记》中《匈奴列传》一篇的完整原文和完整翻译对照

利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘(13)。壮者食肥美,老者食其余,贵壮健,贼老弱。父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之(14)。其俗有名不讳,而无姓字。①苗裔:后代子孙。②唐:陶唐氏,即尧。虞:即虞舜。③橐駞(tuó tuó,驼驼):同“橐驼”,...

匈奴人一般父死娶母兄死娶嫂,冒顿单于为什么又没取后母呢?

匈奴人的收继婚是怎样的呢?具体来说，就是父亲去世以后，儿子把父亲的妻子收为妻子，当然，抛出他的亲妈;兄长或弟弟去世后，活着的兄弟则把死去的兄弟的妻子娶过来做妻子。司马迁的原话是：「父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之。」为什么这种收继婚在匈奴人中无比流行呢?我在别的文章中试图分析过...

匈奴部落为啥会有“父妻子继,兄死娶嫂”的习俗?

关于这个习俗，我们最早能从《史记匈奴列传》寻找到相关消息：父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。其大致意思是，父亲死后，儿子将娶他的后母；兄弟死后，活着的兄弟将迎娶死去兄弟的妻子。这种习俗在以我们现代人的眼光来看简直不可理喻，但这的确是当时匈奴社会的真实状况，而且“父妻子继，...

父死娶母,兄死娶嫂,古代匈奴为何有如此习俗?

首先，匈奴所谓的父亲死亡以后，儿子可以娶自己的母亲，并不是说可以娶自己的亲生母亲。儿子娶自己的母亲指代的是父亲死后他的小老婆有可能会被自己的儿子占有。不过，在兄弟死后可以娶自己的嫂子，这件事情是真的。不过，这样的习俗并不仅仅只在匈奴种种族当中存在，在春秋战国时期，当时的中原地区也有...

有关清朝孝端文皇后

由于孝端文皇后的崇高地位，其亲族亦受特殊的礼遇。她的母亲科尔沁太妃屡次来朝，皇太极均以盛大礼节迎送，宴赏极为优厚。其父莽古思死后追封为和硕福亲王，立碑于墓，封其母大妃为和硕福妃，使大学士范文程等册封。顺治帝福临继位后，尊其为皇太后。顺治六年四月十七日（1649年）薨，年五十一。孝端...