佛教服饰文化:缦衣的穿法,如何搭缦衣

4. 接下来，用左手小指勾住扣环，右手抓住海青袖子，从内向外伸出来，再抓住扣环，扣在左边的挂勾上，提一下。然后将前面部分叠好，对折后交给左手，右手再抓住另一端，再次对折，左手手心朝上抓住前摆，整理缦衣，最后双手合十。穿袍搭衣及脱衣时，两手均不得从头上过。5. 中日两国的袈裟制作形式化，有各种不同的袈裟制作，但七条

缦衣与海青有什么区别

不论是否受戒的在家居士均可穿着。2. 制作方式不同：缦衣的制作要求使用一整块布料，不进行割截，最多只用两块布料拼接，强调其整体的统一性。海青在制作上则没有这样的限制，可以使用多块布料制作。3. 颜色差异：缦衣通常选择的颜色为咖啡色，海青则除了咖啡色外，还包括青色、黑色等多种颜色选择。

出家僧众的僧衣如何折叠

在视频网站，有关于海青和缦衣袈裟的穿法和折叠的示范。请搜关键词“学搭缦衣”，“学穿海青”，“佛门仪规”，都可以找到学习折叠僧衣的视频。

求讲解袈裟的披法

您到优酷网，搜“学搭缦衣”，就可以看到穿袈裟、叠袈裟的具体动作的视频，每一个细节都有。这个视频土豆网页有。(袈裟与缦衣的穿法，动作，都是一样的，只不过受了具足戒的僧人才能穿带格子的袈裟，菩萨戒居士、出家沙弥都只能穿搭不带格子的缦衣）...

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

使用的法器法物与禅经略同，诵经、送疏则与禅经同。至于居士经也多是亲友送的。其人数不定，身穿青袍，搭紫红色缦衣。有时不念《金刚经》，而是在举个香赞之后合诵《弥陀经》然后转入《大弥陀赞》，进而举扬佛号。之后，到灵前回向，即告功德圆满。僧道诵经到一个段落时都要送疏。所谓的疏，...

进寺庙是不是不能穿裙子?

穿好海青搭上衣，两手不可下垂前后摆动，应该将两手叠掌，放在胸前。穿着缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片，长跪时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。静坐时，将盖布巾置于海青内。

道家与佛家的服饰有何区别?“莲花冠”是哪家特征?

回答：莲花冠是道教的 道教服饰,可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。 一、道巾 道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾,为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今,变化...

佛教中的抱弥陀印站立姿势是怎么做的?是手心对手心抱于腰间吗?还有叠手...

您说的大概不是佛教的，而是练气功什么的引用了佛教手印的名词。手印是不分站姿或坐姿的，是以双手为主。弥陀印，即两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触，为通用的入定手印，亦称“法界定印”。我们行禅或是穿上海青缦衣后，都是结这个手印，无论是行走，站立或是坐着。祝吉祥如意 南无...

袈裟和钵是用来做什么的

袈裟，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。钵是僧侣用来化缘用的食具

谁能给我说一下道家和佛家的服饰

在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷,也可以有一件缦衣,但在日常生活中不能穿,只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿,故又名“礼忏衣”。 卧具梵语叫尼师坛,意译为卧具、坐具、敷具、随坐衣,是佛所制定的服具之一。它原来的作用,据《五分律》说:“为护身、护衣、护僧床褥故,蓄坐具。”若行路时,须长叠、中叠放...