华胥的生平传说

现代考古与远古传说高度贴切,所以应该有一个真实存在的原始文明社会———华胥国;华胥国应该有一个始祖母———华胥氏族团;华胥氏族团应该有一个首领———华胥氏,是母系社会中晚期一个部落族团,活动范围在骊山、蓝田一线。 华胥的生平成就,集中体现在《蓝田县志·羲母庙碑》中:“其开物成务,八卦泄天机之蕴,六书肇文字之源,记干支作甲历为历象之示,正

华胥国的华胥遗迹

华胥陵华胥陵也称羲母陵，位于陕西省蓝田县华胥镇孟岩村。华胥陵是华胥氏死后安寝的陵地，它北枕骊山，南临灞水，隔河与白鹿原相望，是一块纯阳的风水宝地。 华胥陵原周长200米，高8米，封土堆南北长80米，东西宽40米。陵区古柏参天，钟鼓高悬，殿宇祭台雄伟，常年祭祀不断。据许多史书记载，...

中华民族的伟大神灵“伏羲”真的存在?伏羲的母亲是谁?

伏羲是中华民族传说中的伟大神灵之一，被尊为始父者。他与同胞妹妹女娲结婚，共同繁衍了人类。关于伏羲的真实存在，历史记载并不明确，但他的传说至今仍广为流传。人们对伏羲的信仰与崇拜历久弥新，多地仍保留着农历三月十八日祭拜伏羲的传统。2. 伏羲的母亲是谁？据史书记载，伏羲姓凤，其母为燧...

羲和是什么人?

太阳之母羲和。详细介绍：据历史记载，羲和是中国上古时期汉族神话传说中人物，传说在东南海之外，有个羲和国，国中有一位美丽女子，名叫羲和。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳(金乌)，住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。在最早的《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，...

中国历史上古时代伏羲伏羲的传说是源于羌塘吗?

蓝田县有许多关于华胥氏的遗迹，如“羲母陵”、“三皇故居”等。日前，有关学者石兴邦、刘士莪、任本命等人赶赴蓝田，从人类学、考古学、民俗学等不同角度，对母系氏族的起源、华胥氏族团的生成、历史的沿袭及现存遗迹与历史传说记载的对照进行考证，得出华胥氏是华夏繁衍之根的结论。专家们认为，华胥氏...

郝的繁体字

迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。赫胥氏也称华胥氏，属伏羲母华胥氏族，属于风姓的一支伏羲氏族为风姓。到了商朝晚期，郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑今山西太原，于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏。传到周太王之孙姬昌，成为殷商四大诸侯中的西伯侯，最后其子...

华胥镇的历史文化

华胥镇得名于境内羲母陵，这里曾是华夏大地首个母系氏族部落的建立之地。据《列子》记载，华胥国的居民没有领导者，他们顺应自然，没有欲望，既不知乐生也不知恶死，因此没有夭折或伤病。人们没有亲疏之分，没有爱憎之情，没有背逆之心，也没有向顺之意，因此没有利益和伤害。这表明华胥之名古...

古籍中记载的上古时期“理想国”华胥之国存在吗

《陕西通志》中说:“羲母(风华胥)陵在蓝田县北35里”。《蓝田县志》中说:“蓝田县内有华胥氏陵,史称三皇故居”。根据这些记载,华胥陵遗址就在今陕西省西安市蓝田县华胥镇宋家村。华胥陵周围分布着许多同华胥氏与之有关的人文遗址、遗迹。有华胥沟、三皇庙、毓仙桥、阿氏村(娲氏村)、女娲堡、补天台、人...

华胥陵的始祖母

华胥氏是中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母.华胥氏是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，其主要居住生活地，在蓝田华胥镇及临潼骊山一带；由于伏羲女娲的结合，才使人类得以生存和繁衍，因此，华胥氏是中华民族的祖根；羲母陵位于陕西省蓝田县的华胥镇，华胥镇因境内有羲母陵、华胥氏曾在...

百家姓中“包”姓氏的起源?

1、包姓源于风姓包氏，出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔。现代考古相继发掘出甘肃秦安大地湾大帝里文化遗址；河南舞阳贾湖文化遗址；浙江河姆渡文化遗址；山东泰安大汶口文化遗址；使包羲及其后裔史料得以证实，其中在大汶口文化遗址出土发现蒙国豕韦圣物包羲太昊日月图腾。2、包姓出自春秋时...