道德经·无之为用解析

老子通过三个生动的比喻来阐述这一观点。首先，车轮的中心空无一物，正是这种"无"，使得车轴得以安置，从而实现行进的效能；其次，瓷器的内部空间，正是"无"的存在，使得它能够装载物品，服务于日常使用；再者，房子的内部空间，正是"无"，容纳了人们的生活，赋予了它实际的功能。老子借此指出，任何有形的事物，其存在的目的并非在于其

无用之用是道之用意思

译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。赏析：老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，...

有人说老子的"无为"和庄子的"无用之用"?

老子的"无为",是说要顺其自然,不要违背大自然的规律.后世为政者推以为"修养生息"之道.庄子的"无用之用"是说"无用"才真正"有用".从反面来理解会更好,譬如说,一棵大树被砍伐了,于是它的生命就结束了.但它为什么会被砍伐呢?正是因为它对人来说有用啊.如果不是它粗壮的树干对人们有用,它就不...

【道德经】第十一章:无用之用

法律是“有之以为利”,大多数人在法律的保障之下享受自由则是“无之以为用”。 老子强调人们常常忽视的“无”,强调“无之以为用”,并不是要否定“有之以为利”。 正如冯友兰所说,老子所说的“道”,是“有”与“无”的统一。因此它虽然是以“无”为主,但是也不轻视“有”。它实在也很重视“有”,不过不是...

有之以为利,无之以为用——《道德经》第十一章读后记和冥想

“无”是从虚空出引发出来，没有虚空，就没有实在。也就是说，没有了“无”，就没有“有”。是以老子在《道德经》第二章就已经提出“有无相生”。故“有”和“无”统一，是实现万物的本质作用。“有”提供给人们种种便利，“无”才是使万物得以发挥作用的根本。明白了“有”和“无”的道理，...

有之以为利无之以为用蕴含的哲理

出自老子《道德经》第十一章原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的...

有之以为利,无之以为用的解释

【译】事物有所保留，才可维系其存在；有所舍弃，方能发挥其功用。【释】“有之以为利，无之以为用”，此语言简义丰，下文稍予论述：一、人无所舍，必无所成——物无所弃，无以成器；人无所舍，无以成材。是以《孟子·离娄下》有云：“人有不为也，而后可以有为。”二、利人实利己——...

如何理解“人皆知有用之用而莫知无用之用”

意思就是：人都知道别人所常用，所常认为有用的东西才有用，却不知道有些东西是人认为没有用，但实际上也是有用的。例如《老子》论器之用，不在于他是满的，而是空的，正因为是空的，才能作装东西的用途；房子也不是满的，是空的，正是因为房子是空的，所以人才能住进去。

无用,安知不是大用,弱则生,柔则存,天下莫弱于水,而攻坚者莫之能胜...

是不是电影《孔子》里面老子对孔子说的话？无用之用是为大用，这个很好理解。凡人目光短浅，只看到眼前的利益，所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的，这是目光短浅的，微观的，片面的。真正有用的东西是不屑于小事物的，燕雀焉知鸿鹄之志？弱则生，柔则存，字面意思是说柔弱的东西与世无争，...

论述“有之以为利,无之以为用。”中设计学价值。

第三个比喻是关于房屋建筑。房屋的墙壁围成一个空间，但它的主要功能在于中间的空间，即房间内部。如果墙壁中间用泥巴石头填满，那房子还有什么意义？显然，正是中间的“无”使房屋具备了居住的功能。综上所述，“无”才是最大的“用”。老子认为，“无”是万物得以存在的基础，也是实现功能的关键。他...