我们现代也常说“伦理道德”之类等，但对人生五伦可能知之不多，毕竟属于古代封建传统文化，那到底有哪些伦理呢？

人生五伦，指的是五种人与人之间的关系，伦，是关系。在儒家看来人与人之间有五种关系，分别为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。

而正统和谐的五伦关系应为：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。人世间所有关系都可以归结在五种关系之内，这种人与人之间的关系，从古到今，从无变化。

父子有亲

“父子有亲”，父亲教育孩子要慈爱有加，子女侍奉父母要孝顺体贴，也即古人常说的“父慈子孝”。这点适合于现代，父慈子孝在任何时代都毫不为过，有的传统文化还是要继承的。

长幼有序

“长幼有序”，哥哥要爱护好小弟并怀备至，做小弟的要时刻敬重兄长、不忘兄恩，如此手足情，便能兄宽弟忍、一团和气和长幼有序，这点儒家文化，我认为还是可以适当借鉴的。

夫妇有别

“夫妇有别”，不是指男女有别，而是家庭责任有别，作为丈夫得担当起养家糊口的责任，为人妻子则要照顾好家人和做好家务。因封建体制束缚，夫妇两者被赋予不同的责任，但随着时代的进步，妇女力量凸显，成为家庭顶梁柱的例子比比皆是。

君臣有义

“君臣有义”，指君待臣以礼，臣奉君以忠，这种封建关系现在已被弱化成同志关系，森严的封建等级观念随着社会性质的不同而发生了变化，这也是时代的进步。

朋友有别

“朋友有信”，这是交朋结友的原则，朋友之间要做到遵守信义、讲究信用，对待朋友不论贫穷富贵，真诚守信最为重要，这一点同样适用于现代。

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五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

所谓五伦其实就是父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。简单通俗来说就是处理好和家人，爱人，子女，上司或下属以及朋友的关系。

父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，是中国传统文化中社会基本的五种人伦关系。

人生五伦的含义是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。

五伦是指古代中国的五种人伦关系和言行准则，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系，是狭义的“人伦”。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

什么是天地玄黄，什么叫人生五伦，三纲五常呢？~

天地玄黄，千字文的首句，要理解该句之意，可与后句联系着理解。“天地玄黄，宇宙洪荒。”天即我们所看到的天，地即我们所踩的地，宇在古文中是指四方即空间，宙在古文中是指古今即时间。因此千字文首句，以非常磅礴的气势起笔，构建了宏大的时空观。此句意思是，天是青黑色的，地是黄色的，空间浩大无垠，时间流逝无限。

而人生五伦，其实就是指古时候人们认为的构成一个人人生的五种关系。包括父子、兄弟、夫妇、君臣和朋友。基于儒家推崇的主张，对于这五种关系也分别有对应的要求。比如，父子有亲，父亲在教育孩子时应当慈爱，而孩子赡养父母时应当细心而孝顺；长幼有序，即兄长为大应当关爱弟弟，弟弟也应该回应哥哥的关心，而不能忘怀，兄弟之间需要互相帮助，和谐相处；夫妇有别，男子作为丈夫应当承担起家庭的责任，女子作为妻子需要把家里照顾好；君臣有义，作为君主的应当以仁义为先，作为臣子的应当忠诚；朋友有信，朋友之间需要互相信任，讲究信用。

三纲五常，分别是三纲和五常。三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常是仁义礼智信。三纲五常是西汉董仲舒对先秦儒家文化进行概括后，加入自己的理解形成的理论之一。西汉时期的儒家思想的集大成者就是董仲舒，他分别提出了君权神授、天人合一、三纲五常的理论，符合了统治者的需求，因此汉朝甚至后世都以儒家思想为主导思想。

其实本来是三个关联性不大的词语，但是放在此时却像发生了化学反应一样。无限的时间空间中，历史的长河中，一个人的人生被五伦和三纲五常定义，然后再消失在历史的长河里。总让我想起三体那浩大的结尾。人生短暂，但也希望能像烟花一样璀璨吧。

五伦指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系 。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

所谓五伦，即是父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。五伦之间的亲敬关系，正是亲别序义信这五种，自然而然形成了人与人之间的伦理规则，构成了整个中国世界的人世。

因此，中国的五常人世里，是崇拜智的。却不能是狡诈之智，任何一种都是先天之智。知是自我的觉悟，智是于他的觉悟。所以说，知与智是一种道的修行。随后，再一一论述其中的道之精髓。