如何学习唯识论(佛教)
作者:佚名 更新日期:2025-06-19
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
可收看慧律法师讲座《唯识简介》《百法明门论表解》
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料。
先看《百法名门论》次看《八识规矩颂》再看《唯识三十颂》和《唯识二十颂》
也可以看完唯识三十颂看《成唯识论》和《摄大乘论》
这个基本是佛学院的唯识课程设置
影响你的整个存在
佛教唯识论如何理解?~
佛教什么时候有唯识论了??
你真正了解过佛家没有。我不是说那些善信去点香的那些佛哦。
先学《八识规矩颂》,因为比较短。再学《百法明门论》,这是基础。
网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识。从这里学起很方便。如果开始就学“六经十一论”就很难。
有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
如何学习唯识论(佛教)
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等 2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机
佛学唯识论,人有八识,前六识好理解,第七识和第八识谁给解
世亲菩萨所著、大唐三藏法师玄奘翻译的《大乘成业论》中,提出了佛学唯识论,认为人有八识,包括前六识、第七识和第八识。前六识分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识,它们较为容易理解,主要负责接收外部信息并进行初步的处理。第七识和第八识的概念较为复杂。第七识被称为“末那识”,负...
佛教中,唯识论典有哪些
在佛教的唯识论典中,法相唯识宗融合了深奥的佛性理念。南北朝时期,为了探究和传播真谛的《摄大乘论》,玄奘法师赴印度学习,以解开佛性论的谜团。他带回了瑜伽行派的诸多原典,特别是法相唯识宗的重要著作。《瑜伽师地论》是玄奘在唐代初期创立的法相唯识宗的重要经典,该宗以《解深密经》、《成唯...
唯识论是什么
唯识论是大乘佛教瑜伽行派重要术语之一。意谓世界一切现象都是心识所变现,心外无独立的客观存在,亦称“唯识无境”。这种观点认为有情的“识”可分为八种:前五识,谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身等识;第六识,谓有想象、思考等统觉作用的意识;第七识,谓作为潜在的自我意识的末那识;...
什么叫唯识
唯识来源于佛教菩提心学派,是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。其核心思想是:所有事物都能通过心识来理解和认知,而心识是一种即时即现的现象。换句话说,唯识论者认为事物并不是外在存在的,而是只存在于人的心识之中。唯识理论的产生比较复杂。它既有因观众心而生的认识论成分,又有独立发展的...
佛教中,唯识论典有哪些
,作为立宗的基本典籍。《瑜伽师地论》作为它的根本教典,佛教史上因此又名之为瑜伽宗。唯识宗的论有几部唯识三十论.唯识二十论,成唯识论,楞伽论,破色心论,唯识无境论.辫法论.三自性论.集量论略解,百法明门论.八识轨矩颂,《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》唯...
唯识论的基本观念
唯识论是佛教哲学中的一个重要流派,它的基本观念是认为世界的本原是“识”,即“唯识无境”。1、唯识论认为,世界的本原并不是物质实体,而是存在于人们心中的识。这个识包括人们的感知、认知、记忆、思维等所有的精神活动。唯识论认为,我们所处的世界是由我们的识所构建的,我们所看到的一切都是我们...
净界法师,《唯识学》主要教义是什么
唯识学传入中国后,经历了地论、摄论和识论三个阶段。地论阶段主要依据《十地经论》展开讨论,南北两派对其进行了解释和发展。摄论阶段以《摄大乘论》为核心,强调阿赖耶识实有。识论阶段以玄奘大师的《成唯识论》为根本,建立了独立、完整的佛学宗派——唯识宗。清末民初,唯识学重新兴起,形成了南京...
请问佛教前辈 依唯识论而修行证得的人多吗?有不少成就者证得宇宙和...
这种物质可以再再微细 但我们以现在科学还没有分析出来 而却每个人的认知又是不同的 所以心是虚妄的 而宇宙万物不停的变动 有变动就是不常 不常的就是不能永恒 现在虽然叫这名称 在变的过程中又给这些事物又定了另外名称 所以都是虚妄不实 只要是变的东西 都是虚妄都是因缘和合依照唯识修行...
佛教唯识观与辩证唯物观 求详细科普 感谢!
佛教的唯识学,是大乘佛法经由祖师之手,整理出的一门显学。它实际的初祖,为佛灭度七百年后的龙树大师。佛灭度九百年后,无著与世亲大师,建立完成唯识体系的精严论义。这个学说的提出,有个目的:它以‘地水火风’其实际的“法有”,来证明部派佛教中,阿毘达磨论师所持的“有部”涅槃思想。