下面这段古文翻译
列子先生一时穷困，面上带有菜色。宾客中有人向郑国子阳谏说道：“列御寇先生，是个有道之士。他居住在您的国家而穷困潦倒，您也许是不爱好贤士吧！”子阳就命令官吏赠列子几十车粟。列子先生出来会见使者，拜了两拜不接受。使者离开，列子先生进屋，他的妻子看了用手按在胸口说：“听说做有道之士的妻儿都能得到安逸快乐，现在妻儿都饿肚子了，国君来送粮食给先生，先生又推辞掉，难道不是命不好么？”列子先生笑着对她说：“国君并非本人了解我的，是根据他人的话才了解我，根据他人的话而送我粮食的；他将来责备我，也会凭着他人的话，这就是我之所以不接受的原因。再说，接受人的供养，不为他而殉难，这是不义；替他殉难，这是替无道之人而死，又哪里是义呢？”后来老百姓果然发难，杀死子阳。列子先生见微知著、不做不义之事，实在看得很远了。·9·智 品
翻译：
沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。
咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异，于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。
过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。
第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是和昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词得到马以后，情况也和公遂一样。
恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。
扩展资料：
一、出自《唐语林》
书籍简介：
唐代文史资料集。该书传编撰者为宋代王谠。
全书共8卷，末有辑佚一卷。仿《世说新语》体例，按内容分门系事，并将《世说新语》原有的35门（按今本《世说新语》共36门），扩大为52门。
书中材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。
《唐语林》原书在明初散佚。清代编《四库全书》时，据明嘉靖初齐之鸾刻残本及《永乐大典》所载，加以校订增补，以后各丛书所收多用此本。今传有聚珍板本、《惜阴轩丛书》本、《墨海金壶》本、《守一、山阁丛书》本等。1957年古典文学出版社据《守山阁丛书》本标点排印。
二、赏析：通过马前后不同的的反应，表现出好马需要遇到伯乐才能实现自己的价值的主题。
三、古代知音与伯乐的故事举例：
①伯牙绝弦：
伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。
②管仲鲍叔牙：
昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”
所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
四、文言注释：
①大梁：今河南开封，古时称大梁。②奋眄：举头斜视，不驯服的样子。③贡马：向皇帝进贡的吗。④飞龙：指皇家。
参考资料：百度百科-唐语林
魏文侯看到吴起善于带兵，为人又清正廉洁、平易近人，就任命他为西河郡的郡守，以防备秦国和韩国的进攻。
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吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的食物，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，所以，我才哭啊。”
文侯因为吴起擅长用兵，廉洁清平，能得士兵拥护之心。于是任他为西河守，来抗拒秦、韩。
Wu Qi will, and they most Xiazhe with food and clothing, sleeping without seats, not riding, pro capsule win grain, with soldiers divided labor. He has the disease develops, to suck. He heard the cry of the mother, who said:" son, died also, and general self sucking their blood, he cry? " Mother said:" the likelihood also. In previous years Wu Gong sucking his father, his father Zhanbuxuanzhong, then died of the enemy. This time his son, I do not know its death now, is to cry. "
Article hou to Wu Qi good in, Lian Ping, do people have a heart, but as the keep, in refusing to Qin, han.
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张载的《西铭》阐明理虽然是一，但可以有各种分别，墨子的兼爱强调爱无差等，不主张做出分别，分别的弊端是是它会助长私心，失去仁德，不分别的去爱则忽视了差别，失去了道义。在分别的基础追求理的统一，可以制止私欲的产生，是实现仁德的方式；不分亲疏远近的去爱一切人，相当于是无父之徒，这是道义的敌人，你把张载的《西铭》与墨子的兼爱混
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有一天，永州的太平安禅师坐在佛殿的主座上，向僧人们宣讲:“每一种货物，贩卖时价钱的高低，都离不开市场的制约。听说镇州的萝卜贵极了，而庐陵的大米却贱得出奇。就像太平盛世物丰民安，商人云集。市场上白米每升4文钱。萝卜一文钱一个。不用到市场北头去买贵的，西头买便宜的，这是市场规律。...
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事情涉及重大的，才向官员报告，如果不由村里长老处理决断，就直接上诉到县官，称这叫越诉。民间户婚、田土、斗殴等的相争，一切的小事，不许就直接上告到县官，务必要经过本地里甲、老人的处理决断。如果不经过（这个过程）不问虚实真假，先将上告的人用杖打六十下。
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李实阿谀奉承李齐运，突然升官到京兆尹（官职明，相当于首都市长），自恃受宠强暴刚愎，处理政事不考虑温和的方式和法律条文。这时候春夏两季发生旱灾，京城附近地区食物缺乏，李实却毫不在意，只顾搜刮敛财，用来向朝廷进贡。每此上奏回答皇帝询问，都说：“今年虽然遭遇干旱，但是粮食收成很好。”因此灾区的...
