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在上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗旗政府所在地）、大都（元代首都，今北京）居住的蒙古人，和（怯莽军站：地名）的色目人，以及诸四怯薛（蒙古和元朝的禁卫军）及各个王爷、驸马、蒙古人、色目人等犯奸淫偷盗、欺诈伪造等罪行，交到大宗府处治。
-------------这段话说的是元代的司法制度。
亦，两者相等的意思。按经传中的亦字，有上文已说明了的，也有上文没有说明的。如论语里的不亦说乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以为成人矣，都是上文没有说明过的。皇侃说，亦就是强调。这都是强调说明赞美的话。
亦在书面上，又有大和非常的意思。像周颂里的亦有高廪，亦服尔耕。郑笺说：亦，大也。这也可以说亦是奕奕的假借。介部说：奕，大也。
又，有时假借为射，有时假借为易。
亦字从大，象两腋的形状。看左右两直，那是抽象的两腋形状。
亦字音羊益切，古音在五部。 凡是属于亦这个部首的，都按亦的意义去理解。
翻译：参照古代范例治理，引导民众通礼仪，制定法律约束顽固不化者。凡是百姓之间出现诉讼告状，允许高龄德者、地区里长在本亭辖区一起受理；指定年龄大的可委任事情的官吏，调理所在乡的诉讼，如果是户间通婚、田与宅、斗殴等事，应立即解决，事关重大的，才禀告长官；如果不受里长族老判处，直接诉讼到本县长官，叫做越诉。民间户间婚姻、田土、斗殴互争，一切小事情，不能动不动就禀报长官，应经过管理辖区的甲长、有德老人判断；如果没有理由越过诉状，不管对错，先将告状人杖罚六十下。
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准许耆老里长在本地剖析处理，任命主管部门的官吏年长、公正能做事的，处理本乡的诉讼，如果是户婚、田宅、斗殴的官司，就令本地地方有威信的人决断，事情涉及重大的，才向官员报告，如果不由村里长老处理决断，就直接上诉到县官，称这叫越诉。民间户婚、田土、斗殴等的相争，一切的小事，不许就直接上告到县官，务必要经过本地里甲、老人的处理决断。如果不经...
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这不算文言文，只是比较“文”一点罢了。如果说翻译，也就是再直白一点：假如农民或租地农民雇打工人员，包括店铺的营业员等，平时一起吃饭聊天，平等相待，不当佣人对待，没有主人、仆人之分，也不管他们签没签合同，以及干了多少年，都按普通人“利断”。“利断”是什么就不知道了。利或是“待遇...
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在上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗旗政府所在地）、大都（元代首都，今北京）居住的蒙古人，和（怯莽军站：地名）的色目人，以及诸四怯薛（蒙古和元朝的禁卫军）及各个王爷、驸马、蒙古人、色目人等犯奸淫偷盗、欺诈伪造等罪行，交到大宗府处治。---这段话说的是元代的司法制度。
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言之如其所行，行之如其所言，则出诸其口必不易矣。”意思是：范祖禹解释说：“君子在发表言论上，是到不得已之后才说出口，不是因为说话有什么难处，而是做起来很难。人正因为说了不做，所以才会轻率发表议论。说的和做的一样，做的和说的一致，那么话从他口里说出来必定不会轻易改变了。”...
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翻译如下：孔子住在沙丘，见到主人，说：‘雄辩的。“子路问：‘你是怎么认识他？’说：‘他的嘴穷土地崎岖不平，处在其鼻空大，他的衣服游戏，他的眼皮流假装，他的一举一动的高，他踩在地上的深，鹿，牛放车。’”~有什么要求可以追问我或私信我 ~有问题可以把鼠标移动到我头像可以看见：求...
