求文言文《管子》的一部分翻译
道畜民和，德养民合，人民有了道德畜养，便不能伤害，便能实现社会的和谐。管子从兵法的角度来论述，因此“畜之以道则民和”可以理解为照事物和社会的发展规律来管理和辅助人民就可以使得民众和平共处。。“养之以德则民合”可以理解为：只要有好的生存条件和环境，并遵守人类社会的发展规律，社会和民众就会有很好的结构和互助功能。“和合故而能谐，谐故能辑。”这一句主要的用音律谐和来形容“和”与“合”的功效，并说明达到这样的状态就能很好的组织民众。（辑：聚集、和睦的意思）“谐辑以悉，莫之能伤”较为容易理解，就是民众和谐又能组织得好，则没有什么外部的因素能够伤害这样的结构。
英语你自己翻吧,光帮你查这些就让我头大了.
《四维》.....管子
国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维决则覆，四维绝则灭。
倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也！何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼，不逾节；义，不自进；廉，不蔽恶；耻，不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
立国要有四维，就好像系住车棚要有四根绳子一样。假如一维断绝，国家就会倾斜，二维断绝，国家就会危险，三维断绝，国家就得倾覆，四维断绝，那麼国家就要灭亡了。
倾斜的，还可以扶正，危险的，还可以使他安定，倾覆的，仍能复兴起来。只有灭亡了，那就没有办法安置了。什麼是立国的四维呢？第一叫礼第二叫义，第三叫廉，第四叫耻。所谓礼，就是不超越法度；义就是不苟且钻营；廉就是不隐蔽恶事；耻就是不附从不正直的人。所以一个国家没有超越法度的人，居於上位的人，就可以安稳；没有苟且钻营的人，老百姓就不会有欺诈的行为；不隐蔽恶事，品格就可以完美无缺；不附从不正直的人，坏事就不会发生了。
维系国家的四个支柱没有发挥作用，国家就一定会灭亡。——《牧民》
国家有四个支柱，一个支柱断了，国家就倾斜了，两个支柱断了，国家就危险了，三个支柱断了，国家就要发生内乱了，四个支柱断了国家就要灭亡了。倾斜了可以再正过来，危险了可以再安定下来，内乱了可以再疏通过来，灭亡了就不能再恢复了。——《牧民》
刑罚不能够让人民的意志感到畏惧，杀戮不能够让人民的心里感到服从。——《牧民》
让人民明白那些途径必然通向死亡，这要靠严格执行刑罚。让人民知道那些行为可以得到利益，这要靠落实恩德和赏赐。……严格执行刑罚，那么人民就会远离邪恶。落实恩德和赏赐，那么人民就会轻视困难。——《牧民》
把政务交给有道德的人，那么国家就会安定。认真种植五谷，那么粮食就会充足。发展蚕桑、纺麻，饲养家畜，那么人民就会富足。法令符合人民的心愿，那么国家的刑罚、法令就会施行。——《牧民》
不强迫人民做他们讨厌的事，那么欺诈、造假现象就不会产生。——《牧民》
驾御老百姓的缰绳，在于上层重视什么；引导老百姓走的门路，在于上层先做什么；号召老百姓跟随的途径，在于上层喜好和讨厌什么。所以君主追求的东西，臣民就会得到；君主爱好的东西，臣民就会享用；君主喜欢的东西，臣民就会佩戴；君主讨厌的东西，臣民就会藏匿。——《牧民》
坚固的城郭和深深的沟渠不能够凭借它来加强防守，武器装备和强大的军队不能够凭借它来抵抗敌人，宽广的土地和富足的财物不能够凭借它来赢得人口，只有有道义的人，能够在祸患还没有踪影的时候做好准备，所以祸患从根本上就不会产生。——《牧民》
行动迟缓的人会落在事情的后面（错过处理问题的时机），在财物方面吝啬的人会丧失他亲近的人，信任小人的人会失去士。——《牧民》
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