帮忙翻译一下这段古文
彭羕，字永年，广汉郡人。身高八尺，面貌丰满，身材高大。姿态、性情比较高傲，很多人、事被他轻视、忽略。
彭羕在益州当官时，官位没有大于过书佐。后来又被大家在益州牧刘璋面前说坏话，刘璋剪了彭羕的头发，把他流放罚为奴隶。彭羕正好遇到刘备进入蜀地，逆流而上向北行驶。彭羕想接纳刘备入蜀劝说刘备，于是去见庞统。庞统和彭羕以前不认识，刚好庞统这里又有客人，彭羕径直爬上庞统的坐床上睡下，对庞统说:“待会儿客人走了，我和你好好聊聊。”庞统的客人走了后，就去彭羕身边坐下，彭羕又先向庞统索要吃喝，然后才和庞统谈事。彭羕借谈事这个机遇，趁机留在庞统家自由吃住，一连好几天。庞统认为彭羕说的太有道理了，而且法正平常就了解彭羕这个人，于是庞统、法正一起把彭羕带去见刘备，刘备也认为彭羕是个奇材。多次派彭羕讲解、传授军事知识，指导、教育各位将领。彭羕接受派遣并且完成的很出色，刘备对彭羕越来越赏识。成都平定后，刘备自己当了益州牧，升彭羕佐治中从事。彭羕从一个走路的人（百姓、奴隶之流）开始，一下子身份就在益州人之上，姿态脸色嚣张得很，非常自负自己已经出人头地。
部分是按照意译的，没有完全一字一句的翻译，有需要具体落实到某个字的可以追问
炎疾其敝”，炎，杨炎；疾，深恨，深感忧虑；敝，弊端，弊病。在这段引文前，《新唐书?杨炎传》有一段文字指出了当时存在的问题，“（那时候）人户凋耗，版图空虚……科敛凡数百名，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯……富人多丁者，以宦、学、释、老得免，贫人无所入则丁存，故课免于上，而赋增于下，是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五”，这就是杨炎所深感忧虑的问题。“版籍”，户口册籍。
到元十一年，敏中从中书掾升为兵部主事，并兼任监察御史。当时权臣森哥把持朝政。敏中弹劾他，说他是个奸臣，不过没有成功。于是他辞官回老家。不久，他又被起用为御史台都事。当时一起做官的同僚王约因言获罪，敏中于是闭门称病不上朝。有朝臣请他出来。他说，假使王约无罪而被弹劾，我本来就不该出山。假使他是真的有罪，那么我和他是同事，又是朋友，然而却不能上疏制止， 这也是我的过错。后来他为燕南肃政廉访副使，并为国子司业，同时任翰林直学士兼国子祭酒。元大德七年，皇室下诏宣抚使巡行各个地方。敏中出使辽东山北等郡。但凡有守令贪赃枉法者，全部绳之以法。当时锦州为水所困，他马上下令发粮食赈灾。
之后他又任东平路总管，兼陕西行台治书待御史。大德九年，被如为集贤学士，商议中书省的政事。向皇帝上疏陈说了下件事：整理朝纲，多发布便民之政；多招善良之士；铲除奸臣；显公道；杜绝谋私现象；广施恩泽；金融上改革；军事上加强；举封赠。
成宗死后，奸臣希中旨，要施展他的阴谋。敏中据理以礼制对抗。等武宗即位，就如敏宗去京城，改革了很多施政方针，并授予他集贤学士，皇太子赞善，仍然商议京城的政策，并赐金币以作赏赐。不久，升他为河南行省参知政事，不久又改为任治书侍御史，出 为淮西肃政廉访使，转 山东宣慰使，不久就召他为翰林学士承旨。
不久皇上又下诏公卿一起商量如何消除灾祸，敏中一共疏列七事，皇帝嘉奖了他。不久，他因为身体有病，告病还乡。
翻译得不好，主要是有些官职名不太清楚。其实这里主要是讲了敏中的官路。那些词你要注意。比如拜，擢，除，等等。
好累。。。
【译文】至元十一年，刘敏中由中书掾升迁为兵部主事兼任监察御史。当时执政的是权臣桑哥，刘敏中弹劾桑哥结党营私、恣意不法，不被重视，于是辞职回乡，不久又被任命为御史台都事。
同僚王约因言事得罪桑哥，刘敏中闭门称疾不出，朝臣请他出门理事，刘敏中说：“王约无罪而被弹劾，我本就不应出面；就算他有罪，那么我们是同僚，又是好友，我没有劝谏他错误的行为，这也是我的过错。”
后来刘敏中被任命为燕南肃政廉访副使、国子司业、翰林直学士、国子祭酒。
元成宗大德七年（1030年），出任为宣抚使，巡行辽东、山北诸郡，对暴横害民的地方官吏则查清劣迹，绳之以法，在锦州发洪水的时候开仓赈灾，被封为东平路总管、陕西行台治书侍御史。
大德九年，任命为集贤殿学士，可商议中书省事，他针对时弊，上书陈十事，主张整顿朝政，任用贤良，剔除奸蠹，显示公道，杜绝私门等一系列革除弊政的措施。
元成宗去世后，刘敏中反对奸臣谗言，以礼数为依据，反对皇后称制听政。武宗即位后，刘敏中被武宗召入京城，重任集贤殿学士、皇太子赞善，仍商议中书省事，皇帝赏赐有加。
不久，任河南行省参知政事，旋又改为治书侍御史，出任淮西肃政廉访使、山东宣慰使，召为翰林学士承旨等职。
仁宗在位时曾经召集谙知政务、素有声望的老臣一起商议赈灾策略，刘敏中上书列举七项措施，得到皇帝的嘉奖，后来由于疾病告老还乡。
相关视频
请老师帮忙翻译一段古文。
以下是这段古文的翻译：人间众生所造的业因，善恶并存，轻重有别。在人的一生中，所积累的善恶业力各不相同，数量有多有少，程度有轻有重。因此，受报的机会与时间顺序也各有先后。当一期生命结束后，人的轮回方向有三种可能的倾向：第一种倾向是随重。若善业多于恶业，则先进入善道；在善道中，天道的业力重于人道，因此将先入天道。反之，若恶业
谁能我帮我翻译一下这段古文,选自《尉缭子治本第十一》。
茫茫苍天，不知它的尽头，帝王君主，谁是可供学习的法则？过去帝王的事情应经不能重复，以后的帝王事情尚未可知，所谓法则就只能在自身寻找。所谓天子，指的是4件事情，一是天上的神灵，二是星星发出的光芒，三是记述历史的典册，四是平定乾坤的威严，这是指的天子。野生的动物不能贡献给神灵，旁门的...
麻烦帮忙翻译一下这段古文
郭店楚墓竹简 性自命出 有其为人之□□如也，不有乎柬柬之心则采。有其为人之柬柬如也，不 有乎恒怡之志则缦。人之巧言利词者，不有乎诎诎之心则流。人之□然可与和安者，不有夫 奋□之情则□。“柬柬之心”即是简朴、实在；“诎诎之心”即是谦逊无伪，此即是诚，诚即实也，诚即无...
这段文字的意思,帮忙翻译一下
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。2．移位是指古代...
高手帮忙翻译一下这段古文:“耆卿乐府多,故恶滥可笑者多,使能珍重下...
耆卿是指柳永，这段话的意思是，柳永写词以乐府居多，所以很多都低俗可笑，他如果能珍惜笔墨，则是北宋词人中的高手。另有一句话“凡有井水饮处，即能歌柳词”，三变之为后世诟病，亦未尝不由于此。盖与其千夫竞声，毋宁白雪之寡合也。意思是柳永的词通俗，量又多，不注重质量，以致遭后人诟病。
谁能我帮我翻译一下这段古文,选自《孔丛子》。
好像不知有忧患生死似的。”孔子脸色变得严肃起来，说：“呵，你几乎可以来当老师了（来解释这《书》）。虽然，它应经表露出来了，（但是），还没看见里面的中心。（如同）窥视那里的门口却不进室里，不好好看清皇室的奥妙，百官的美好之处呀！”希望我的答案能帮到你，O(∩_∩)O哈哈~...
谁能我帮我翻译一下这段古文,选自《达庄论》.天地
天地都是一个整体，日月顺利运行。自然是一体的，那么万物才能按规律运转。进入就是隐藏，出现就变得明显了。整体的一气盛衰变化不会伤害万物。因此阴云雷电不是天地间不同的事物；天地日月也不是特殊的东西。所以说，从不同的方面看，肝和胆就像楚国和越国那样不同；从相同的方向看，万物都是一个整体...
帮忙翻译一下这段古文
（刘裕诛除桓玄后，司马休之回到建业，任荆州刺史）司马休之深得人心，为吏民所拥护。司马休之子谯王司马文思（公行不法，杀死国家官吏），阴谋算计刘裕。刘裕把司马文思执送司马休之“令自训厉”（意思要严惩）。但司马休之仅仅上表要求废掉司马文思谯王的封号，并写书信给刘裕谢罪（这令刘裕很不悦...
