本人信佛。但心无坚定。只是做了奇怪的梦，希望有居士或者修道之人帮忙解析下。
末学浅识，对您的问题只有那么一点点自己的体会，说出来仅供师兄您参考一下。
1、学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。但是只要前世有过念佛功夫的，今世修行念佛法门，必定会具足深信、切愿。
“一称南无佛，皆以成佛道。”佛经中记载这么一个故事，一位80多岁老人，无依无靠，迫不得已去僧团出家，本来的希望只是能够养老。恰巧释迦世尊外出，老人就去分别找舍利弗、大目犍连、阿难陀求出家，舍利弗、大目犍连以神通智慧力，观察此老人80亿劫内没有做过一件善事，就不同意他出家。阿难陀因为两位尊者都不同意他出家，所以也不敢答应。老人没办法，就想跳河自杀。结果刚巧碰到世尊回来。问明情况，就允许他出家。世尊当时的弟子们就奇怪的问世尊说：”这个老人，80亿劫没有做个一件善事，为什么允许他出家呢？“世尊说：“虽然你们有罗汉神通，可以看80亿劫过去未来之事，但八十亿劫前的事情，你们就不能了解，这位老人与80亿劫前，因为上山砍柴碰到老虎，情急之下，念了一句”南无佛“，以此善根，应当与我这里得度。”不久，这个老人即证得阿罗汉果（篇幅原因，简略叙述，如有出入，请以经书为准）。
2、学佛时间长短不能以现世的修行为准，比如六祖惠能大师，只是听闻一位居士念《金刚经》上一句话，就得开悟。六祖固然是古佛再来，同时也说明了历劫修行，绝不空费的道理。但是莫要起分别心，心想什么我超过谁谁谁了，如此分别心，就非正法，易入魔道。应该常做：“十方三世皆是佛，中间唯我一小人。”那我来说，末学就认为这个世间所有的事情，都是佛菩萨的示现（包括师兄您的提问，其实也是让我巩固所学的），只有我自己是一位罪恶凡夫，所以见到好的、如法的，就检讨自己，认真学习；见到不好的，不如法的，依然检讨自己，认真改正。
3、梦里经常念佛是好事，说明师兄您与净土有大渊源，更应当一心念佛，求生极乐，但是切莫当成有修行。南无阿弥陀佛
4、佛弟子是统称，佛有四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼属于出家众，优婆塞、优婆夷属于在家中。出家众是否给长辈顶礼，请参看莲池大师《竹窗随笔》中的“出家父母反拜”一文。在家众，当然要跪拜父母尊长，不仅要跪拜，而且还要依照孝敬、弟子规中所说，好好孝养父母。佛经众有提到，“佛不在世，父母既是佛，供养父母的功德最大。
以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样乞食同样没有得到，这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说：“世尊，今天乞到食物了吗？”，世尊对比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，即自己想到：“世尊是无上福田，众生覆护之处，我自己的三衣就卖掉，再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是时候”，比丘如此想完，就取卖衣买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊已经知道了这一情况故对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就一五一十的给佛说了整个情况，世尊又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说：“世尊您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”，世尊说：“比丘啊，你有父母吗？”，比丘答说：“有”，世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”，比丘说：“世尊您都不能够消受，我的父母有岂能消受呢？”，世尊说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受”，世尊又问：“比丘，你的父母信佛吗？”，比丘答言：“我的父母对佛都不信”，世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了”，这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。
其实我觉得只是心理作用吧。不知道有什么事让你老想着。个人不是觉得佛很管用，因为就念佛它也是个心理安慰作用
哈，说梦境，佛经里有两句话要参，第一是“但有所相皆是虚妄”第二是“唯心所现 唯识所变”，你的梦境其实就是你意识，就像你说的，它其实隐讳的表达了你的不坚定，也告诉了你只有佛菩萨能够帮你，但事实上，能够帮你的其实是你自己，在深入些，这些东西实际上也是你自己的心告诉你的，显示了你的不坚定，矛盾，挣扎，软弱等等信息。其实咱俩有点类似的，看到你也就看到我了，我也做过一个梦，梦境佛在满山腰上坐着，宝相庄严，周围种满了药草，一条狗吠叫这跑过来，我没有害怕，我的表姐（她也是佛教徒）莫名其妙出现然后走过来说怎么你也在这？我打了个招呼，佛在山腰上说“你来了”我回答”嗯，这辈子恐怕要靠自己了“说这话的时候实际上我是感到忧愁的......
PS：实际上，在佛法的修学上，是自力他力之辩一直存在，但实际上，自力既是他力，他力既是自力，很多东西，第七识第八识里本就具备圆满，你需要的就是打开它，但说起来容易，作起来难，佛法万千，却没有一条是易行道，念佛容易吧，可是如果想通过念佛入阿耨多罗三藐三菩提那也是十万八千里也通不到头的路子，所以，要想走那就要有恒心要有毅力更要有能有慧，但恒心毅力绝对是基础...
建议楼主修定，因为这是锻炼毅力最好的法子，舍此无他，有的说持咒是易行法，有的说念佛是易行法，哪个是易行法，千般法门万般教化，归根结底，不得定就是空中楼阁，而修定的过程，实际上又是在锻炼毅力恒心，理论上先看童蒙止观，六妙门，然后再看摩诃止观，然后再参瑜伽师地论，这一路下来，只要得定，那么自心得到安稳，恒心毅力也就来了，自信心便坚定了，生命中自然就会有光明相，然后以禅定为主，不管修净土还是持咒，那效果都会像坐火箭，反之，没有恒心毅力，一切都会像豆腐渣工程，境界一来，就破了......希望这些能够对楼主有用吧。
仁者：从你的梦中我没有看出你的内心的不坚定。而是看到了
1，你具备慈心。（有人淹死，写上南无阿弥陀佛。帮助他超脱。）
2，由于你的善心导致水鬼不能找替身，所以来找你。你也没有和他们强词夺理。
3，你和水鬼都想知道你的心到底坚固不坚固，考试结果出炉，你通过了初试。（大德说，金色光是修学佛道的光明。）
4，水鬼成了你的朋友，听你讲法，说明你又度化了水鬼。说明又通过了初级的普度众生的考试。
我感觉由于仁者始终认为自己不是一个精进修行的佛弟子，内心又有点彷徨，所以，佛菩萨和你的善眷属共同给你出了一个考试题目，考试结果证明师兄所修不虚。应当对自己有一定的信心。继续努力，相信在一切众生的共同帮助下，一定会最终成就你度人和往生净土的宏誓大愿。
你身上有金色的光，关键时刻保护了你，
这是因为你学佛才有，不学不信就没有了，就是这样
心无坚定？如果心能坚定那你就不是你了，你可以问问天下人，只要是活着的，心都不可能定。可以说佛也如此，信佛如果是修个不动心，那不如向石头学是不是。
学佛就是修心，修心先要认识此心，你读过《愣严经》吗？学佛要有理性精神，学佛的大智慧。
不用在意梦，好好修学佛法，诸恶莫作，众善奉行。
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