急求大学语文里先秦诸子语录(1)论语译文
都是语录体
《论语》十二章的翻译：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
《论语》十二章的原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
此文出自春秋末期·孔子所写的《论语》
扩展资料写作背景：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作者简介：
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
孔子说，光学习而不思考就会使人受蒙蔽，只思考而不学就会很危险。
孔子说，仲由，我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊。（依据杨伯峻《论语译注》）
孔子说：“几个人在一起，必定有我可以学习效法的人！选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改之。”
这三则语录看似都是在讲学习，其实讲的都是人的道德修养，也就是人之所以为人的做人功夫。
子在川上曰：逝者如斯乎！不舍昼夜。（《论语·子罕》）
孔子来到河边上感叹道：流逝的岁月就象这流水啊！昼夜不停的在流淌。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
孔子说：天气冷了，然后才知道松柏树是最后落叶的。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）
孔子说：富与贵（发财和做官）是人人所希求的，但是如果不是用正当的手段取得，君子是决不接受的。贫穷与卑贱是人人所厌恶的，但是如果不能用正当的手段来摆脱，那么就宁可不摆脱。君子失掉仁，怎么成就他的声名呢？君子就是在吃完一顿饭这样短的时间也不能离开仁，匆忙急促的时候是这样，颠沛流离的时候也这样。（这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财，取之有道”。）
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
孔子说：志士仁人，不会为了求生而妨害仁德，只有牺牲生命以成全仁。（这个意思在后世被概括成一个成语：杀身成仁。）
下面这个是初中版的，附送了！
这里是预备年级第二学期地三十八课《论语》八 则
（1 ）学而知习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：学得的学问知识，时时加以巩固，不是很喜悦吗？有志同道合的朋友从远道来相聚，不是很愉快吗？别人不了解自己也不怨恨，也不是道德高尚的人吗？
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。
（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人，爱好他的人不如以学习只是为快乐的人。
（4）三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人同行，其中必定有值得我们学习的人。选择其中好的人向他学习，把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴。
（5）温故而知新，可以为师也。
译文：温习以学习掌握的知识，学习接受新的知识，这样的人足以成为他人的老师。
（6）岁寒，然后知松柏之后凋也。
译文：到了一年最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的。
（7）无欲速，无见小利。欲速，则不达，则大事不成。
译文：不要求速成，不要贪图小利。想要速成，反而不能达到目的;贪图小利，就做不成大事。
（8）吾尝终日不食，终夜不寑，以思，无益，不如学也。
译文：我曾经整日不吃，整夜不睡，（用这些时间)来思考，也没有什么益处，（与其这样），不如去学习会更好。
正在准备今晚的大学语文考试，还有两条我补充一下：1.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。 译文：一个人行为端正，即使没有命令也有人服从实行。一个人行为不端正，即使三令五申人们也不听从。 2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：有志向的仁爱之士，没有为求得苟活而损害仁义，只有失去声明来成全仁义的。 祝你考试顺利！
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