洞神经简介

洞神经，对于道教洞神类经文的总称，用指符箓性质的图文。据唐代张万福《传授三洞经戒法箓略说》卷上载：洞神经即《三皇文》、《洞仙三皇》、《三皇内文》等，而《三皇文》即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称。《云笈七签》亦引天尊言：「吾以赤明之年，号梵形天尊，亦名神宝君，化在太清

中国道教史东晋南朝的变革与发展

东晋以来，佛教与道教并立，道教急需新的经典以传播其教义。佛教可以从印度获取经文，而道教则需改编前代文献和参考佛教经文。此时的道经以三皇经、灵宝经和上清经最为关键，统称为三洞真经。尽管三皇经在唐代被官方禁止，部分道法仍保留在道藏伤字号洞神八帝妙精经中，其中包含的符咒被视作召神役鬼的...

道藏的相关记载

13、 阴阳卜筮书大抵指《黄帝龙首经》《黄帝宅经》《黄帝金匮玉衡经》《玄妙白猿真经》《六阴洞微遁甲真经》《遁甲缘身经》《六壬明鉴符阴经》《卜大象星历经》等;14、诸子百家书大抵指除《老子》《庄子》《文子》《列子》《亢仓子》外,所收之《墨子》《鬻子》《鹖(hé)冠子》《公孙龙子》《尹文子》《孙子...

洞神八帝妙精经简介

今《正统道藏》本一卷，收入洞神部本文类。经文内容繁杂，大抵为魏晋方士通神降灵，吞符诵咒之法术。首为《斋持八戒法》，列举学道之士所持斋戒八条。其次为《三皇三一经》，言存思人体内上中下三丹田三一神君之法。又其次为《阳歌九章》，言歌颂神章（五言诗），感召天神之法。又其次为《九皇图...

中国道教史东晋南朝的变革与发展

从东晋开始，佛教与道教并行传播，道教面临佛教的竞争，迫切需要新的经典来传播教义。佛教可以从印度引入经典，而道教则必须改编早期的文献，参照佛教经文。在这个时期，三皇经、灵宝经和上清经成为最重要的道教经典，合称为三洞真经。尽管三皇经在唐代被官方禁止，但其部分道法仍保留在道藏中，特别是伤字号...

经录派支系

三皇经系《云笈七签》卷四《三皇经说》提到，天皇、地皇、人皇在治世时各授经文3卷，名为《三皇经》，但其内容被认为是荒诞无稽的宗教神话。《三皇文》最初由鲍靓于晋元康二年在篙山见到，并传给葛稚川。后来，鲍靓在晋元帝大兴元年于龙山遇到阴长生，学习道诀。《道学传·鲍翻》和《道教义枢·...

<道臧>是谁著的?

即洞真、洞玄、洞神。其说在东晋时已经萌芽，南朝宋道士陆修静总其成，于泰始七年 （471）撰成《三洞经书目录》，正式作为道书分类法。实际包括以《上清大洞真经》《灵宝五篇真文》和《三皇经》为首的三组道经。道教声称，此三组经书出于三清境的 三位尊神：“天宝君者，则大洞之尊神，……...

太上元始天尊说消殄虫蝗经简介

道藏综合索引 书名：太上元始天尊说消殄虫蝗经 编著： 卷数：九经同卷 正统道藏：洞玄部本文类 宿字号 涵芬楼本第32册 新文丰本第2册 三家本第2册 道藏提要：编号67 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经 第4册 太上元始天尊说消殄虫蝗经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入...

太上灵宝天尊说禳灾度厄经简介

道藏提要：编号356 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经 第4册 《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》，撰人及时代不详。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文仅二百余字，乃太上灵宝天尊说。谓世间善男善女若有灾厄。只须念诵此经，向玉皇天尊大道圣真忏悔，即可禳灾度厄，所求如愿。

道教有什么代表人物,他们分别有何建树,教内还有分小派别吗?请各位高人...

东晋以来,佛道二教兴盛,需要有大批的新的经典传播其教义.佛教的经典可以向印度求取,而道教只能改造前代的书籍以及供鉴佛教的经文了.东晋以后新的出的道经以<<三皇经>>,<<灵宝经>>,<<上清经>>这三组道经最为重要.即三洞真经. <三皇经>>在唐代受到官方禁止,现已失传.在<<道藏>>伤字号<<洞神八帝妙精...