净界法师开示:怎样才叫作持戒清净

上品持戒之人，自受戒以来，始终清净护持，无所毁犯。这样的一生中，必能或多或少成就止观的功德。就如同衣服未沾油垢，故容易染色；内心无戒垢，修习止观、不净苦无常无我之法便容易熏习。第二种人，受戒之后，不违犯四根本重戒，但对于遮戒轻戒则多所毁犯。然而，为了修习禅定，他能够如法地忏悔。这也属于持戒清净，多少也能

净界法师:信愿不足不能往生,但怎样判断自己是不是信愿具足了?具体的判...

课余之时随机讲学、参访，使更多人对佛法生起欢喜，乃至破恶、生善、入理之益，进一步生起广大的菩提心，同登极乐、同成佛道，是为法师自利、利人之志。净界法师开示：在我们的日常生活当中，你明了的心跟人事因缘接触，如果你的生命很重视结果──事情成败得失的这个结果你还是很重视，那你的信愿还没...

净界法师:因果究竟是同时还是不同时

净界法师开示：这里，讲到两个观念：因果不同时跟因果同时 第一、我们一般在论断因果，是偏重因果不同时，叫做异熟果。我们一般讲三世因果，佛教讲因果是讲三世的─过去造业，今生受报；今生造业，来世受报，叫做隔代受报。所以你今生受的果报跟今生没有太大关系，大部分是前生决定的；你今生造的业，主要...

净界法师开示:如何真实的认识佛号的功德和意义

但是你对你的心没有信心，我这个人是妄想，业障深重啊，也可以去！所以你建立对佛号的信心是最重要的。那么你能够对你自己的心有信心，那更好，有加分的作用；如果你对你自己明了的心，没有信心也无所谓，我业障深重，没关系，我通身靠倒可以吧！所以我们在建立信心的时候，诸位要知道，净土法门偏重...

净界法师:对于念佛的两大障碍该怎么对治

法师开示：对治昏沉掉举的总相就是饮食，如果你想要把佛号念得清楚、分明，成就禅定，饮食不要吃太甜，甜的东西到肠胃就变酸性的，酸性的东西就会增长昏沉掉举，饮食也不要吃太饱。所以第一个要注意，饮食不能吃太饱也不能吃太甜。第二个是睡眠，睡眠一定要适当，每一个人对睡眠要求不同，有些人睡...

请问念佛同修净界法师说的静坐念佛时需要安设地轮令心下沉如何观想!多 ...

净界法师开示：这个位置最下沉的就是地轮，大地。所以智者大师他也赞叹这个大地所缘境，这个地轮非常的好，尤其静坐的时候，你依止大地住，你感到非常的稳定，气血也容易下沉，你气血下沉以后，你那个甘泉，水，水会从你身上慢慢的往上吊，你打坐的时候不容易口渴。这个打坐的时候要让火下降，这个水上升...

净界法师:念佛不出声心里默念可以吗

念佛尽量出声念，因为有法师开示：默念伤血，“是在心里念佛”，实际心念佛不是指的胸腔就是心。大家往往认为肉团心就是心了，而且胸腔叫内，所以“劲”就往这里使，意念就使在这里，念一念气血就不通畅了。而且还伤血，胸里闷，心里的念头也控制不住了，感觉到“腿疼啊”或是其他现象都会出现。不...

净界法师:如何来化解心中的怨恨?

净界法师 怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。 你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造...

人有至心精进,求道不止,会当尅果,何愿不得,是什么意思

人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得！净界法师 （四）请佛证明 身为一个菩萨，他发了愿以后，这个时候法藏比丘在经文上说：这个发愿不是我能力所能做的，所以他就把这个愿望白告佛陀，请佛陀指正，那么佛陀就为他作开示。好，我们看经文的地方：尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广，...

为什么要禅净双修?

净界法师开示，在大乘佛法的修学中，无论你修学哪个宗派，都离不开善业力和正念力两个核心。刚开始，我们通过布施、持戒、忍辱等善法的修行，积累资粮，忏悔业障，使身心离苦得乐。然而，这只是初步成就，内心的颠倒并未改变。因此，我们进一步修习止观，通过理性的观照，消除无始以来的颠倒，达到究竟的解脱...