净界法师: 销我亿劫颠倒想,什么叫颠倒想呢?

销我亿劫颠倒想，什么叫颠倒想呢？ 净界法师 我们这一科，主要是讲到本经的修行篇。当我们从一个理论的学习，慢慢的提升到一个修行的时候，必须掌握两个重点： 第一、这一部经它所对治的是什么？每一部经典，都是在破除我们身心的障碍，但是它的重点是不一样的。所以我们实际在修行的时候，一定要知道你的所观境，你所要破除的障碍

净界法师:信愿不足不能往生,但怎样判断自己是不是信愿具足了?具体的判...

净界法师简介：法师在台湾大学毕业后于1987年出家受具足戒，并就读净律学佛院三年，并于1991年起担任净律学佛院教务主任至今。法师之修学以天台为宗，旁及唯识、中观，并汇归净土法门。教义之研究以中国传统佛法为主，其中最服膺楞严、法华、弥陀经等经论，及净土九祖蕅益大师之思想。并曾于净律学佛院...

【净界法师】【答疑解惑002】我们生死凡夫有资格学《楞严》吗?-『净界...

《楞严经》是为了利益生死凡夫以及法执重的二乘人而宣讲的。经文开头便表明了佛陀为大众开示深奥教义的意图。虽然表面上看似为所有与会者宣讲，但实际上，古德注解指出，当时只有菩萨才能真正受用，而凡夫与二乘人未能理解。直到阿难尊者示现过失并请求佛陀开演楞严大定，才逐步破除妄见，显露真实，并阐释空...

净界法师:修习空观的人的内心是怎样的

净界法师：经常修空观的人，他内心是调柔清净！这一科是讲到我们凡夫因为一念的情执，所产生的因相跟果相。这一科蕅益大师判作扶律谈常─佛陀一方面广泛的探讨空性的道理，另一方面也强调因果事相的重要。我们一路研究《楞严经》包括：正见篇、修行篇，佛陀所发挥的重点，其实是在空性的智慧，就是以...

净界法师:为什么〖烧身、烧臂〗能够消业障呢?

为避免误导，请完整看完此篇开示，特别是文章结尾部分。明华合十舍贪近道【若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，...

感情重的人应该看哪部经

问：师父好，刚才师父说，四谛、十二因缘是对重感情的人，就是说是一个治病的良药。那如果我们是重感情的人，我们应该去看佛陀的哪一部经？净界法师答：多思惟苦谛，这个问题问得不错。我会建议你，如果你去看经，可能要看《阿含经》。因为《阿含经》专治苦谛。你去读《阿含经》，所有的话都是...

净界法师:什么是一佛乘

2. 他劝诫我们，不应将这些法教视为终极的实质存在，不应以为成为罗汉、缘觉、菩萨就是最终境界。3. 实际上，所有这些修行阶段最终都指向同一佛乘，即众生本具的佛性。4. 众生本质上就是佛，都有成佛的潜力，这才是九部经典法教的真正含义。5. 这也是《法华经》中所阐述的开启佛智见，并非指...

我心不安乞师与安,将心来与汝安,觅心了不可得.

佛教讲究一切随缘,即有缘不觅给得,无缘便无处可觅.金刚经云:若菩萨生我相,生人相.生众生相,生寿相,即非菩萨. 那么观音菩萨为什么是菩萨而不是佛呢?因为观音菩萨有一颗对芸芸大众的大慈大悲心,所以他做不到本来无一物,何处染尘埃的境界,所以成不了佛. 道教也讲究个无字,认为天地万物都离不开...

觅之了不可得而不可言其无!

确实《楞严经》讲这个问题，是再三的探讨、辩论，说的真是详细，真的叫我们开智慧。《楞严经》为我们讲事实真相，“当处出生，随处灭尽”，这还说了一个生灭，不说生灭，我们就没有办法体会，生跟灭是一不是二。为什么？它太快了，简直没有办法辨别。这个相是幻相、假相，经上讲有叫妙有，说空...

净界法师:如何来化解心中的怨恨?

如何来化解心中的怨恨？ 净界法师 怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。 你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一...