




无色界天人还有我执吗?还有法执吗? 他们和阿罗汉相反,有我执没有法执...阿罗汉断除了我执,三界内都还有二执呢,到八地菩萨才彻底破除了二执。地上菩萨还有俱生的我法二执 净界法师《大乘起信论.讲表》讲记 我们引用《八识规矩颂》对这个初地菩萨的相貌作一个说明。《八识规矩颂》说:「发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。」就是说这个【初地菩萨】,他成就菩提心的时候,他第一个相貌是欢喜,他
净界法师:众生有哪两种缘起因为这一切的杂染法都是虚妄的,它不可能染污你的心性。所以说从大乘的角度,这是一个非常重要的真实忆念,就是你要深深地相信这件事情,这对你有很大的加持力。所以,当我们开始忆念真如,当我们的心跟真如开始感应道交时,按《大乘起信论》所说,我们已经在启动真如的加持力,叫作真如内熏,我们...
净界法师:当我们造了恶业之后,内心会不安稳。为什么?当我们造了恶业以后,夜深人静时,我们心中会不安稳,这个《大乘起信论》叫做真如内熏─真如在警告你,你不可以这样子了!所以说是如于日中,不能藏影。 二习相陈─种子、现行相互的作用,所以临命终时,有恶友─过去跟你共同造罪的同伴,来和你对质;业镜─显现善、恶造业的情况;火珠─明亮的...
净界法师:念观世音菩萨的名号能不能往生?你修自力法门,你观察的是你的内心,你内心的妄想是无自性的,因为你生起妄想的因缘不同,这个是《大乘起信论》说的,不是我有这个智慧观照,它说:你生起妄想的因缘不同,所以对治的方法也不同:你有贪烦恼、他也有贪烦恼,但是他贪的生起是在逆境中生起,你是在顺境中生起,你们二个对治贪的...