大乘起信论讲记净界法师

阿罗汉断除了我执，三界内都还有二执呢，到八地菩萨才彻底破除了二执。地上菩萨还有俱生的我法二执净界法师《大乘起信论.讲表》讲记我们引用《八识规矩颂》对这个初地菩萨的相貌作一个说明。《八识规矩颂》说：「发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。」就是说这个【初地菩萨】，他成就菩提心的时候，他第一个相貌是欢喜，他

因为这一切的杂染法都是虚妄的，它不可能染污你的心性。所以说从大乘的角度，这是一个非常重要的真实忆念，就是你要深深地相信这件事情，这对你有很大的加持力。所以，当我们开始忆念真如，当我们的心跟真如开始感应道交时，按《大乘起信论》所说，我们已经在启动真如的加持力，叫作真如内熏，我们...

当我们造了恶业以后，夜深人静时，我们心中会不安稳，这个《大乘起信论》叫做真如内熏─真如在警告你，你不可以这样子了！所以说是如于日中，不能藏影。二习相陈─种子、现行相互的作用，所以临命终时，有恶友─过去跟你共同造罪的同伴，来和你对质；业镜─显现善、恶造业的情况；火珠─明亮的...

你修自力法门，你观察的是你的内心，你内心的妄想是无自性的，因为你生起妄想的因缘不同，这个是《大乘起信论》说的，不是我有这个智慧观照，它说：你生起妄想的因缘不同，所以对治的方法也不同：你有贪烦恼、他也有贪烦恼，但是他贪的生起是在逆境中生起，你是在顺境中生起，你们二个对治贪的...