“先天而天弗违,后天而奉天时”是什么意思?

“先天而天弗违，后天而奉天时”这句话出自《周易》文言传，其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎!”行文大气磅礴、文采飞扬，主要是对乾卦五爻“飞龙在天，利见大人”的一种注释。但“先天而天弗违，后天而奉天时”是这段

...利者,义之和也,贞者,事之干也 这句话怎么翻译

出处：《文言》“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《文言》介绍 《文言》——文，饰也；《文言》即文饰《乾》、《坤》两卦之言，为《十翼》之一，又称《文言传》。

与天地合其德什么意思

意思是君子立德有四合，与天地合其德是第一点，天，俯瞰万物高不可攀，要向天学习进取之心；地，容纳万物，要向地学习包容之心。出自：春秋时期孔子的《周易》原文：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。译文：君子的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相...

继之者善也 成之者性也 什么意思

意思是：始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。原文：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。译文：一阴一阳的相反相生，运转不息，...

“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”是什么意思?

无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故的意思是：没有思维，不能从事某种工作，是寂静不动的，领会了就能如愿地通晓天下事物的道理。此句出自孔子后学《易传·系辞传上·第十章》文言文原文：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》...

云从龙,风从虎,圣人做而万物睹什么意思

【原文】云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。【译文】亲密往来是跟随有雄才大略的人，人民的心向是跟随威武勇猛的人。帝王起身站起来因而引来众人观看。注释：“云”亲密往来。《康熙字典》又狎昵往复也。《诗经·小雅》昏姻孔云。《左传·襄公二十九年》：“晋不邻矣，其谁云之。”（狎昵：亲密。）...

云从龙,风从虎,圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其...

正确的原文是「云从龙，风从虎，圣人作而万物覩」。 这话出于《易经．干卦》中，解说「九五爻」爻辞的〈文言传〉里。 全文是：「九五曰：飞龙在天，利见大人，何谓也？子曰，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类...

无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故是什么意思

夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。白话译文：《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故，如非天下最神奇美妙的，谁能如此呢？此文出自春秋·孔子后学《易传·系辞传上·第十章》...

雨以润之,日以烜之 什么意思

译文：雨有滋润功能，日有晒干功能。【原文】雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。【译文】雷有震动功能，风有分散功能，雨有滋润功能，日有晒干功能；艮有停止之义，兑有脱落之义，乾有主宰之义，坤有收藏之义。【出处】：《十翼》即《易传》...

九二见龙在田,利见大人。什么意思?

出自：《周易·乾卦》原文：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：初九：时机没有成熟时，龙应该潜伏在水底，韬光养晦，不可冒进。九二：龙出现在田野...