易经《文言传》

《系辞传》的深度洞察，如“天尊地卑，乾坤定矣”，揭示了天地秩序与万物运行的规律。《易传》揭示的人生智慧，如“穷则变，变则通”，教导我们面对困境时的应变之道。从《系辞传》第一章的天地阴阳、吉凶变化，到《文言传》对乾坤深入剖析，每一页都蕴含着生存智慧。《说卦传》和《序卦传》通过八卦与自然、

孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了很多次，他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》究竟蕴含着怎样的哲理呢？被后世喻为千古文章之祖，包含着宇宙人生奥秘的“元亨利贞”与儒家所讲的仁义礼智信又有着怎样的内在联系呢？《易经》是谁创造的，又...

《文言传》是《周易》十翼中的一篇，专门对乾、坤两卦进行解释。其解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。它由孔颖达在《周易正义》中引用庄氏的解释“文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为文言”而来。《易传》共有7种10篇，其中包括《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文...

（1）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。《文言传》是以儒家的关于人事的德行修养解释《易》，已经与“卦辞”和“爻辞”的原义...

《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所...

见龙在田，时舍也。此句讲的是九二，初九阳气刚生故为潜龙，而九二阳气已经露出故为见龙在田，九二阳居阴位，不得位，才能不能发挥，之能等待时机，九二与九五正应，故九二等待的便是九五，“时”指的便是时机，就是见到九五的机会，“舍”的意思便是赐予，九二等待九五见到他发现他的能力，...

意思是：黎民百姓，是将占多数的老百姓列在了首位；亨通顺利，是各种美好事情都聚集到一起了；农耕活动，是说合乎正义的行为要跟着别人认真去做；意志坚定，是做事情、干工作的根本。出自《文言传》，选自西周姬昌的《周易》，是《十翼》中的一篇。节选原文：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之慧...

在《易经》的智慧中，乾卦代表自强不息，坤卦则代表厚德载物。乾卦在创造，坤卦在落实，两者相辅相成。孔子通过对乾卦“用九”的解释，强调阶段性的调整与平衡，避免过分追求，提倡适度、审慎的态度，以防止过度自信带来的后悔与挫折。总结而言，孔子《文言传》中的智慧，不仅是对《易经》乾卦和坤卦的...

积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。原文：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家...

忠诚守信，是用来增进德行的，修饰言辞以建立诚信，这是功业的基础。出处书籍：《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，其中包括《文言传》等。书籍地位：《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡，是解读《易经》的...