“知周乎万物,而道济天下”是什么意思?

是说圣人用《易》，不仅能通悟天下万物资始生成的智慧，而且能以仁义之道，身体力行，引导天下众生与自然和顺相生、与周边人群谦诚相处。圣人悟智效法于天，施仁则效法于地，正思中行于天地间，致力实现天人地和顺一体之境。出处 “知周乎万物，而道济天下”出自《周易·系辞上传》。2.原文 正与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下

《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏

《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏 《易》有圣人之道四焉①:以言者尚其辞②,以动者尚其变③,以制器者尚其象④,以卜筮者尚其占⑤。是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言⑥,其受命也如响⑦,无有远近幽深⑧,遂知来物⑨。非天下之至精,孰能与于此⑩?参伍以变(11),错综其数(12)。通其变,遂成...

“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”是什么意思?

无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故的意思是：没有思维，不能从事某种工作，是寂静不动的，领会了就能如愿地通晓天下事物的道理。此句出自孔子后学《易传·系辞传上·第十章》文言文原文：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》...

《系辞传》第九章的标题应当怎么翻译

【译文】深入钻研天下实际情况的人关注六十四卦；宣传天下人活动的人关注卦中文辞；习俗被当做典型写作到易经之中是关注这些习俗都是合情合理的；实行并且传布这些典型是关注其可以实际施行；知识渊博的人尊崇这些典型是关注其中的人情事理；暗暗地就帮助人达到效仿典型的目的，不用号召就能使人信从这是被...

"圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象...

出自《易经·系词上》【原文】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷，而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽，象⑾其物⑿宜⒀，是故谓⒁之⒂象。【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍，进而类比这些典型选择其中最适宜的事情，所以称这些被选中的...

《易经》系辞传第三章

彖者，万乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，万乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。易经的每一卦有四部分组成：1、卦辞：每个卦下面文字的解释 2、彖辞：彖就...

“一阴一阳之谓道, 继之者善也,成之者性也”是什么意思?

《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》。它是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，...

“乾以易知; 坤以简能”是什么意思?

“乾以易知; 坤以简能”的意思是乾为天昭然运行于上而昼夜攸分，是容易让人了解的，坤为地浑然化为万物，是以简易为其功能的。出自：《系辞》原文：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下...

天尊地卑 乾坤定矣

《系辞传》又称《系辞》，分为上、下两篇，据传是由孔子所作。《系辞传》是对《易经》的通论，它最大的贡献是借占筮论哲理，使《易经》由一部占筮著作提升为一部哲学著作，探讨宇宙万物变化规律、教化人们修养道德。《系辞传》上   第一章    第一节   原文：天尊...

《周易全解》之系辞(九)

圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。“圣人有以见天下之动”的“动”,就是变。卦是讲象的,一卦有六爻。《系辞传》说:“彖者言乎象者也,爻者言乎变者也。”可见,相对来说,卦讲静止,爻讲变动。“天下之动”,即带有普遍性。天下一切事物都这样动,...