易传——系辞传(上)第一章

【译文】天尊高而地卑低，乾坤的位置就确定了。卑低尊高一经陈列，事物显贵微贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律，阳刚阴柔的性质就判然分明。天下各种意识观念以门类相聚合，各种动物植物以群体相区分，吉和凶就在对立矛盾中产生。悬于天上的如日月星辰成为表象，处在地面的如山川动植成为形体，事物变化的道理就明白

《易经·系辞传》原文

译文：古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。编绳结网，做为捕捉鱼、鸟的工具，...

“世上唯一不变的是永远在变”原文是什么?

这句话的原文出自《易传·系辞》，原文：《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。全文释义：《易经》这...

“知周乎万物,而道济天下”是什么意思?

是说圣人用《易》，不仅能通悟天下万物资始生成的智慧，而且能以仁义之道，身体力行，引导天下众生与自然和顺相生、与周边人群谦诚相处。圣人悟智效法于天，施仁则效法于地，正思中行于天地间，致力实现天人地和顺一体之境。出处 “知周乎万物，而道济天下”出自《周易·系辞上传》。2.原文 正与天地...

周易?系辞(上)原文通俗译解

周易？系辞（上）原文通俗译解如下：一、解释 天在上而高贵，地在下而卑贱。乾卦象征天，坤卦象征地，就由此决定了。天地间，万物由卑下到高大，杂然陈列，就是卦中的六爻所象征的贵贱之位了。万物的运行，一动一静有一定的常态，动则刚，静则柔，卦中阳刚之爻和阴柔之爻就判断出二者的截然不同...

一阴一阳之谓道。出于哪里?

出自：远古至汉代《易传·系辞传》原文：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！译文：一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。...

天地生两极 两极生四象 四象生八卦。全文是什么?

这句话出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面，而它们之间却是既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多...

“何以守仁,曰:人,何以聚人,曰:财”出自什么?

系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍...

以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象是什么意思

一、“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象”讲的是“圣人知道”出自《易传·系辞传上·第十章》，意思是以《易经》来谈论的人则崇尚《易》辞，以动作营为的人则崇尚《易》之变化，以制造器具的人则崇尚《易》象，以筮卦的人则崇尚《易》占。二、原文 《易》有圣人之道四焉：以言...

“君不密则失臣,臣不密则失身”什么意思

易传 【这句话出自】《易传·系辞传上·第八章》【这句话原文我给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下】“子曰：‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’【这篇文章翻译是这样的】孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之...