毛诗大序原文及翻译

原文及翻译如下：《关雎》，后妃之德也，“风”之始也[1]，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《关雎》这首诗，咏叹的

《毛诗序》翻译

国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏性情，以风其上，达于事变而怀旧俗也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。（4）典型说 是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗大序》译文 《关雎》，是讲后妃美德的...

(翻译)《毛诗序》诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于...

7、雅，是正的意思，是表现周王朝政教兴衰经过的。政教有小有大，所以有《小雅》，有《大雅》。颂，是赞美盛大功德的情状，并把这种成功禀告神灵的诗歌。这就是风、小雅、大雅、颂四种诗体的由来，是诗的典范。8、既然如此，那么从《关雎》到《麟趾》这些教化人的诗篇，便是先王的风诗，所以归于...