唯识二十论颂文

迭共增上因，彼此心缘合，无明覆于心，故梦寤果别。死依于他心，亦有依自心，及种种因缘，破失自心识。经说檀拏迦，迦陵摩灯国，仙人嗔故空，是故心业重。诸法心为本，诸法心为胜，离心无诸法，唯心身口名。他心知于境，不如实觉知，以非离识境，唯佛如实知。作此唯识论，非我思量义，诸佛妙境界，福德施群生。

佛教分为那些宗派?有什么区别?

佛教分为八大宗派，分别是三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。1、三论宗 隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗...

佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成...

十二缘起的十二支关系

关于十二支彼此间有什么关系，异说纷纭。在原始经典中，并没有作具体的叙述。但到了部派佛教，就将十二支说成三世两重因果。十二支中，最初的无明、行二支是过去世的二因，其次的识、名色、六处、触、受五支是现在世的五果，并以这些来说过去与现在的一重因果；接着的爱、取、有三支是现在世...

唐僧取经都取来了哪些佛经,请大师详细说一下.

一身是《发智论》(迦多衍尼子著)，六足是《识身足论》(提婆设摩著)、《法蕴足论》(大目乾连著)、《品类足论》(世友著)、《集异门足论》(舍利子著)、《界身足论》(世友著)和《施设足论》(大迦多衍那著)。《施设足论》没有译出。又译有解释《发智论》的《大毗婆沙论》(题五百罗汉造)...

认识论的六大原理及方法论

方法论：现象和本质的辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够现象认识事物的本质。由于现象和本质是对立的，又要求人们不能停留于现象而须透过现象揭示本质。人们正是对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。3、感性认识和理性...

2022-06-24 阿赖耶识废名论

清晨五点起来，服药后读《坛经》（中华书局，2013年4月，“中华经典名著全本全注全译丛书”）。阅读重点是【注释】中的佛教名词及典故解释。何以故？详见下文。前天清晨起来，服药后读《书屋》杂志（2022.05）。其中一篇文章谈到废名先生，引发我重读废名先生《阿赖耶识论》的兴趣。接连两个早上将《...

如何学习唯识论(佛教)

先看《百法名门论》次看《八识规矩颂》再看《唯识三十颂》和《唯识二十颂》也可以看完唯识三十颂看《成唯识论》和《摄大乘论》这个基本是佛学院的唯识课程设置影响你的整个存在真正的玄奘:http:\/\/www.youku.com\/playlist_show\/id_3235599.html《唯识论》即心之本体，离识变现之外无任何实在，称为...

唯识论的学习顺序是什么?

1. 初学《八识规矩颂》，这是较短的基础文本，有助于初步了解唯识论的基本概念。2. 接着学习《百法明门论》，该书是唯识学的基础文献，有助于构建坚实的理论框架。3. 网络上可找到大愿法师对《八识规矩颂》的讲解，通过这些讲解可以方便地学习唯识学的基础知识。4. 避免一开始就直接学习“六经十...

五种姓佛教唯识宗理论

五种姓，作为佛教唯识宗理论的核心概念之一，揭示了众生先天具有的五种本性。这一理论在瑜伽行派和法相宗中得到了深入的探讨，被视为理解众生本质的关键。五种姓的概念，亦即五姓、五种种姓、五乘种姓或五种乘姓，强调了众生先天的五种本性是由阿赖耶识中的种子所决定的，其中包含了无漏种子和有漏种子...