净界法师:当我们造了恶业之后,内心会不安稳。为什么?

【楞严经修学法要】---精选篇202--------------------------------------------------------------------------------------------------------------更多净界法师佛学内容推荐--------------------------------------------------------------------------...

《楞严经》跟《法华经》有什么不同

净界法师答：简单地说就是古人讲的开悟的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体，偏重在从假入空这一部分，让我们找到我们的本性，所谓的明心见性，所谓的开悟，对于广修六度在本经当中讲得很少。刚...

净界法师:五浊恶世

娑婆国土的特色，这个地方讲出一个相貌叫五浊恶世，我们解释一下。这个世界当然有十方的世界，娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常讲五浊的情况。这个浊，古德的解释有二层意思：第一个是杂染义，第二个障碍义。这个障碍，莲池大师讲出二个例子，其实是出自《楞严经》：第一个，有一杯干净的水，...

...遇到了一个问题,土地山神门神城隍等这些众生,属于六道中的那道...

在佛教的六道轮回中，土地、山神、门神、城隍等众生，他们属于鬼道。虽然他们的福报比普通鬼要大一些，但他们的确是鬼道众生。这个观点在佛教经典中有所体现。例如，在《楞严经》中，就有关于鬼道的详细说明。净界法师在讲解《楞严经要义》时，提到了鬼道的相关内容。鬼道众生长时间缺乏饮食的滋养，因此...

【净界法师】【答疑解惑002】我们生死凡夫有资格学《楞严》吗?-『净界...

《楞严经》是为了利益生死凡夫以及法执重的二乘人而宣讲的。经文开头便表明了佛陀为大众开示深奥教义的意图。虽然表面上看似为所有与会者宣讲，但实际上，古德注解指出，当时只有菩萨才能真正受用，而凡夫与二乘人未能理解。直到阿难尊者示现过失并请求佛陀开演楞严大定，才逐步破除妄见，显露真实，并阐释空...

【净界法师】【答疑解惑002】我们生死凡夫有资格学《楞严》吗...

《楞严经》所针对的正是我们这些生死凡夫，以及法执特别重的二乘人。经文开篇写道：【是时如来敷座晏安，为诸会中宣示深奥。】这深奥的道理正是后面佛陀所说的如来藏妙真如性圆三谛理，构成了后面三卷半的纲要说明。虽然当时佛陀为所有与会大众开演，但古德注解指出，真正能理解的只有菩萨，凡夫和二乘...

净界法师:为什么〖烧身、烧臂〗能够消业障呢?

为避免误导，请完整看完此篇开示，特别是文章结尾部分。明华合十舍贪近道【若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，...

觅之了不可得而不可言其无!

中国古人常说开智慧的《楞严》，成佛的《法华》，对这两部经如此的赞叹！确实《楞严经》讲这个问题，是再三的探讨、辩论，说的真是详细，真的叫我们开智慧。《楞严经》为我们讲事实真相，“当处出生，随处灭尽”，这还说了一个生灭，不说生灭，我们就没有办法体会，生跟灭是一不是二。为什么？它...

念佛号时总起恶念,压又压不下去,该怎么办

就是本来无一物，那就是因缘的和合虚妄有生，产生一个假相；然后我们就把它当真，然后就把它抓住，就不肯放；然后就在心中产生很多很多的分别。其实它根本没有实体。所以，这个颠倒想，一回光返照以后你就知道，原来是觅之了不可得。净界法师《楞严经修学法要》要多听经，听经很重要。加...

净界法师:什么是印祖所说的三世怨呢?

【楞严经修学法要】---精选篇209 ---更多净界法师佛学内容推荐---