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“道者,圣人行之,愚者佩之。
道这东西,圣人施行它,愚蠢的人只是表面佩服它。
从阴阳则生,逆之则死,
(对治病而言)顺从自然规律就能够生存,违背自然规律就会死亡。
从之则治,逆之则乱。
(对治理国家而言)顺从自然规律就能治理得好,违背自然规律就治理不好。
反顺为逆。是为内格。
与“顺”相反的就是“逆”。这就是内格(指身体的内部机理与外部自然环境相适应。这句是总结自“从阴阳则生到反顺为逆”几句的。)。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
所以圣人不治疗那些已经生病的人而是治疗那些还未生病的人(按现在的话说就是预防为主),不治理那些已经混乱的国家而治理那些未混乱的国家。说的就是这个道理。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”
病已经生了然后才用药治疗它,国家混乱了然后才治理它。就如同口渴了才去挖井,打斗了才去铸造铁锥,不是太晚了吗?
唐龙,字虞佐,是兰溪人氏。小时候跟着本县的章懋学习,于正德三年中了进士,被授予郯城知县的职务。报告说大盗贼刘六(在他的县里)几次被打败,(于是皇帝)又给他加了二等俸禄。他的父亲去世了,回家守孝期满后,又被授予云南御史的职务。一个叫钱宁的人,他的义父的参将有一个叫做卢和的人,因为犯了罪应该判为死刑,钱宁为他向朝廷上奏折申诉,皇帝令云南地方复查此事。此间,派遣官员对囚犯录口供,而钱宁想作弊使其逃脱罪行,正好被唐龙抓住,最终被按照法律正法。当地的土司凤朝明犯了死罪,被革除了世代相袭的职务。钱宁叫云南百姓联名保举,并且发布假的圣旨许诺承认。唐龙上书朝廷力争,使得这件事没有成功。又到江西做御史,上书请张忠、许泰班师回朝。而负责审判的官员有些曾经追随叛逆,但是仍然在其位置上坐的很牢固,唐龙把其中的几个叫来说:“你们盲目跟随他人作乱,使得本地区的司法陷入混乱,像你们这样的知识分子,有什么面目还在此做事”,立刻就没收了他们的印绶。又被提拔为陕西省的提学副使,又升任山西按察使,被朝廷招入京城做太仆卿。嘉靖七年又被任命为右佥都御史,做漕运的总督同时对凤阳等诸府也进行管理。向朝廷上书,使得罢免了淮西的马牛的官供,免去了寿州正阳关的税负,通州和泰州的虚田税,以及漕运人员的费用,老百姓都以为他很贤德。又被任命为左副都御使,也曾做过吏部的左右侍郎职务。
嘉靖十一年,陕西省发生了灾荒。一个叫吉囊的人在边疆聚集众人早饭,延绥地区告急。皇帝任命唐龙为兵部尚书,三边的军务及经济建设军规他总管,并且发放赈灾款三十万救济灾区。唐龙向中央请求解决灾区救灾的十四项措施,得到准许。当时,吉囊居住在套中,向西抵达贺兰山,因为黄河的限制不好渡水,用十张皮子做成浑脱渡河,到达山后。蒙古部的俺答汗也从丰州进入河套地区,造成祸患。唐龙任用总兵王效、梁震等人,几次打败叛军,屡次被嘉奖。皇帝下令任命为刑部尚书。大奸臣刘东山诬陷建昌侯张延龄,造成很大的冤狱。张延龄是昭圣皇太后的弟弟,皇帝不大喜欢他。官吏因为因为此事而获罪但没有深究的有数十人之多,但是唐龙唯独治了刘东山的罪。“大礼”这个案子为此获罪的人,朝廷上的官员请求宽恕,皇帝不同意。等到九庙建成,覃恩,龙录上书要求原来获罪的140人均得到赦免,唯独不宽恕丰熙、杨慎、王元正、马录、吕经、冯恩、刘济、邵经邦等人。做了六年的尚书期满,又加太子少保的称谓。因为母亲年老,请求退休。过了一段时间,又被人举荐做了南京刑部尚书,到任时改为吏部尚书。兵部尚书戴金被罢官,下令由唐龙取代他。太庙建成了,又加上太子太保的称号。不久,取代熊浃为吏部尚书。唐龙因为自己的才干,做官期间的政绩卓著。在做吏部尚书时,每次有事情常常咨询身边的参谋。因为上了年纪又多病,所以就被那些人所欺骗。御史陈九德弹劾前选郎高简欺上谋私,同时参劾唐龙老迈年高,于是高简被下狱。唐龙因为得了病,没有被处置。吏部的官员杨上林、徐良辅二人又谈起高简的事情。皇帝下令打高简60廷杖并被发配边关,而杨上林、徐良辅因为没有早报告被罢官,唐龙也被削职为民。唐龙因为多年得病,所以在他坐的车刚出京城的门口就去世了。
翻译:平生老友,离我万里,一时间世俗的思念之情,此时突然产生。
《与元微之书》赏析
平生故人,去我万里,瞥(piè)然尘念,此际暂生。 故人:老朋友。去:离。瞥然:瞬间。瞥,眼睛一扫,形容时间短。尘念:世欲杂念。尘,尘世。此际:此时。暂:突然,忽然,副词。○说明写完信后的心情。
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