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作者&投稿：况咏（联系方式在网页底部的电邮联系）

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はじめに
日本语には意味が近い副词がたくさんある。
母国语として日本语を使用する日本人はそれらの副词を无意识に使い分けることができるが、それを理论的に说明することは难しい。
ここでは、「たいへん」「非常に」「とても」の用法について分析し、比较する。
この3つの副词の意味することはほとんど同じで、程度の大きさを表す场合に用いられる。
しかし、具体的な意味、使われる场面、共起表现などの面においてはそれぞれ违う特徴がある。述语の极性（肯定用法、否定用法）によっては违う意味や机能を持ち、构文的特徴も変わってくるのである。
まず、これらの副词のそれぞれ基本的な用法を确认する。
そして、それぞれの副词のさらに具体的な用法を対照、比较し、
その上でその共起表现の违い、特にこの副词が系る述语の违いを考察してゆく。
细かな例を挙げてその区别を明らかにすると共に、个々の事例に関してその理由を分析する。

中国と日本はずっと前からいろいろな交流があった。类似の环境で自分なりの文化を创造した。一衣帯水の隣国で共通点がある。中日両国の创世神话の中ですべて男神と女神の结合の记録があり、人类の婚姻制度の一番早い记録であると思うことができる。二人で世界を创造する神话であれば、二人とも兄弟であるが、夫妇となったから、一绪に生命を作った。违う国で相违点もある。中国の神は世俗を离れて、世俗の食べ物を食べないのに、日本の神は世俗に入り、人间性を豊かに持っている。中国の创世神话は、特に汉族の神话は広大な中原の地区を中心にし、もっぱら海洋に言及していない。日本は1つの岛国で、海洋の影响を受けるのはわりに大きく、そのため日本の创世神话を作る中で、わりに多く海の神を描写するところがあり、闻くところによると日本の天皇の家系の中にも海の神の血筋がある。中国の创世神话で独身神と偶身神が世界を创造したが、日本の创世神话で世界を创造した神は偶身神から独身神に変えてきた。中国の创世神は人间へ行っても神様である。しかし、日本の创世神は普通な人间になったこともある。
今後、両国の间で神话についての交流が频繁になることを期待している。それを通して、両国がもっと友好になっていくと思う

终わりに。
以上の研究のにおいて、日本の文化は一部の人が想像するほど简単なことではないことがわかった。
私たちはこれまで日本の饮食文化、寿司を研究してきた。
その中で、私たちは日本人に习うべき、革新意识、完璧さの追求、自然との调和、早い生活リズム、などを学ぶことが出来た。
これらのことは、すべての中国人、そして更には世界の人々が参考にできることである。
日本の独特な文化、それは大国である我々中国の伝统にも更に影响を与えるものである。それともそれは、もともと私达の伝统文化に启発されたものだったのであろうか。
中国から伝来したものが日本において独自の発展を遂げ、また日本国内から発生した文化とも融合し、日本だけにしかない文化に成熟を遂げている。
このことは、日本人が汉字（中国）ひらがな（日本）カタカナ（西欧）3つの言语を使用することに似ている。
私达が今後引き続き研究すべきテーマである。

sorry, I couldnt understand your last sentence meaning
私达の伝统の思想の一部の启発であろうか。

so, I guess, and make

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